ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > رسائل الإمام محمد الباقر عليه...>الوصف

رسائل الإمام محمد الباقر عليه السلام: دراسة في سلطة التعاضد النصي

المصدر: مجلة القادسية للعلوم الإنسانية
الناشر: جامعة القادسية - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: العقيلي، حيدر برزان سكران (مؤلف)
مؤلفين آخرين: الدخيلي، حسين علي عبدالحسين (م. مشارك)
المجلد/العدد: مج21, ع1
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2018
الصفحات: 61 - 88
ISSN: 1991-7805
رقم MD: 990775
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
أبو جعفر، محمد بن علي الباقر، ت. 114 هـ. | التعاضد النصي | البلاغة العربية | التاريخ الاسلامى
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: رسائل الإمام محمد الباقر (عليه السلام) (دراسة في سلطة التعاضد النصي) تشكل الرسائل عند الإمام الباقر (ع) وسيلة إعلامية خارج سلطة الرقابة الأموية فهي تخترق عالم من السلطات إلى عالم التلقي الخارج عن نفوذ السياسة، ليتواصل بها مع خاصة أصحابه، وهي وسيلة لتقريب الأفكار، ورد الشبهات والطعون، وتحتوي على شفرات نصية، وتصدر عن مضمون واحد ومحدد، وتحقق نتيجة مباشرة للإجابة على أحد مكاتيب الأصحاب التي عادة ما يصطنعها المتلقون (الجمهور) بهدف التواصل مع الإمام لضرورة معرفية، أو الرد على السلطات وقمعها وكبتها لوسائل نشر الفكر والمعرفة، أو الخروج على النسق المتعارف عليه لأجل جذب الانتباه، لبعد المسافة، أو لأمر يفصل الأصحاب عن الإمام، لدفع شبه، أو وعظ، أو فك تزاحم معرفي في قضايا شائكة وموضع نزاع مذهبي، فيها تباعد فكري وعقلي، وبالمحصلة من هذه الرسائل البقاء على التواصل ولكن حضور المتلقي دائما يتشكل بوساطة الكائن اللغوي الكتابي، ويظهر الإمام هو المتكلم وهو السلطة الواحدة في النص الرسائلي، لذلك تمثل هذه الرسائل الفكر الحر للإمام البعيد عن التفرد الإعلامي لبني أمية، لذلك تعد الرسائل علامات على التواصل في الطريق الشائك، الذي يظهر الإمام هو المتكلم بلا جمهور، والجمهور هو المتكلم بعيدا عن المباشرية مع الإمام ضمن ثنائية الإحالة أو تلاشي الحضور، بلا مؤثرات سلطوية (رقابية)، فتمرر الرسائل أفكار الإمام للمتلقي/الواحد ثم الجمعي مع التشفير لبعض تشكلاتها، فتحدث الاستجابة المباشرة أو غير المباشرة من الجمهور (المباشرة/العمل على تطبيق كل ما ورد في الرسالة، وغير المباشرة الإثارة الفكرية والحجاجية التي تثيرها بين المتلقين)، لذلك البحث في الأساس يرتكز على جماليات تشكل المعنى في التركيب والسياق لتك الرسائل (المعنى الحر) وليس (المعنى المقيد) بقيود السلطة، فالغاية هي بنى تصور نظري عن السمات العامة لرسائل الإمام وبلاغة المعنى في الاتساق المتداخلة لمناطق من (المقدس) فقط، وبذلك هي محاولة تكشف عن قابلية النص الحامل على التشكل والخروج من سلطة الذاتية (المتلقي الواحد) إلى فاعلية النحن (الجمهور)، وبذلك تمثل كشفا معرفيا لقراءة مختلف البنى والتشكلات التي صاغت المعنى وتسربت بوساطة المتلقي الواحد إلى الجمهور، فالمعنى المتكون في الظاهر بقى تحت (سلطة الشارح) ولم نجد الكشف عن الثيمات المضمرة في ظل الانفتاح الابستمولوجي لقضايا النقد الحداثي وما بعده والبلاغة المعاصرة، فهي مقاربة تهدف لطرح تساؤلات تفارق تخاتل السلطات (سلطة الشارح) وتبتعد عن تعنت الجمهور لتعيد صياغة المعنى على وفق التشكل الأول للنص، ثم التشكل الثاني للمتلقي الواحد، ثم التشكل الثالث الجمهور، فإعادة القراءة تكشف عن الدلالات والتقانات التي هيمنت على الرسائل التي عملت على إيصال الأفكار مع ما تنطوي عليه من تشفيرات يفككها المتلقي الواحد وفيها من الإضمار ما فيها، فضلا عن التكثيف الذي يضغط على العقل الفردي والجمعي تحاشيا للسلطات، وبالنتيجة نحتاج إلى الكشف عن المعنى الكلي ضمن إطار الرسائل الكلي بعد الكشف لحافات الرسائل والدلالة الإيحائية التي تنتجها ضمن إطار ازدواجية الداخل والخارج، والخارج والداخل.

The messages at the Imam al-Baqir (p) and the media is outside the authority of the Umayyad control. It penetrates a world of authorities and the world of reception that is outside the influence of politics, so that it can communicate with the private of its owners. It is a means of bringing ideas closer, and responding to suspicions and appeals. And to achieve a direct result of the answer to one of the mates of the mates, which is usually invented by the recipients (the public) in order to communicate with the imam of the need for knowledge, or to respond to the authorities and suppress and Kbtha means of dissemination of thought and knowledge, or out on the customary pattern to attract attention, Or order separates the mates N Imam The presence of the recipient is always formed by the written linguistic object, and shows the Imam is the speaker is the one authority in the text of the letter, Therefore, these messages represent the free thought of the distant Imam of the media exclusivity of illiterate sons. Therefore, the messages are signs of communication in the thorny road, which shows the imam is the speaker without an audience. The public is the speaker away from the direct with the imam. (Control), v Imam ideas passed messages to the recipient / one and then with the collective The direct or indirect response of the public (direct / work on the application of all that is stated in the message, and the indirect intellectual and pilgrimage excitement that it raises among the recipients), is based on the aesthetics that make sense in the structure and context of the messages. The meaning is free (not limited sense) restrictions of power, the purpose is to construct a theoretical perception of the general characteristics of the messages of Imam and eloquence of meaning in the overlapping formats of areas of the (sacred) only, and thus is an attempt to reveal the portability of the text on the formation and exit from the authority of self ) To effectiveness For we (the public), and thus represent a revelation to read the various cognitive structures and formations that have shaped the meaning leaked mediated by one recipient to the public, formed ostensibly meant is remained under the (authority commentator) we did not find detection This is an approach that aims to raise questions about the separation of the authorities (the authority of the shariah) and away from the intransigence of the public to rephrase the meaning according to the first form of the text, then the second form of the one recipient, then the third form the audience , The re-reading reveals the semantics and technologies that dominated the messages that served to communicate ideas with the encroachments involved in deconstructing the one recipient and the denial of what is in them, as well as the intensification that puts pressure on the individual and collective mind to avoid the authorities, As a result we need to reveal the overall meaning within the framework of the total messages after the detection of the letters and the significance of the messages produced within the framework of duplication of the inside and outside, and outside and inside,.
ISSN: 1991-7805

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.