المصدر: | مجلة القادسية للعلوم الإنسانية |
---|---|
الناشر: | جامعة القادسية - كلية الآداب |
المؤلف الرئيسي: | عريعر، هيام عبد زيد عطية (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Atiea, Hueam Abd Zaid |
المجلد/العدد: | مج21, ع1 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
العراق |
التاريخ الميلادي: |
2018
|
الصفحات: | 295 - 308 |
ISSN: |
1991-7805 |
رقم MD: | 990905 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | HumanIndex |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
المستخلص: |
تقوم فرضية العنوان على فكرة مفادها، أن الأخلاق ليست سلوكا مفترضا، إنما طبيعة منبثقة بذات تبحث عن كمالها بتماهيها مع ذات كلية مطلقة، لا يتحقق التماهي معها من دون الحب، ولقد قرن الإمام الباقر عليه السلام، بين الحب في أسمى تجلياته وبين المعرفة، كما استعاض بالحب عن المنظومة الأخلاقية، التي شرق فيها علماء الأخلاق وغربوا، على أن هذا التعويض لا ينكر من المفاهيم الأخلاقية شيئا، إنما يجعلها ثبوتية مطلقة، كائنة في عمق الانتماء لله عز وجل. ولأن الذات الإنسانية ذات كلية لا تتجزأ، فإنها تحقق أخلاقها بكمال تحققها الجسدي أولا، ثم بكمال استجابة الجسدي للعقلي الدائم، فلا فصل ولا فرق بين الجسد والعقل، لأن العقل صنبور الأمان، الذي لا يقمع الجسد، بيد أنه يهذبه ويستله من بهيميته المجنونة. Imam Baqir peace be upon him, between love in the highest manifestations and knowledge, and replaced with love for the moral system, which Eastern scholars and Westerners, that this compensation does not deny the concepts of morality, nothing, but makes it absolute evidence, located deep in belonging to God Almighty . Because the human self is indivisible, it achieves its ethics with the perfection of its physical attainment first, and then with the perfection of the physical response to the eternal mind. There is no separation between the body and the mind, for the mind is the safety spout, which does not repress the body. |
---|---|
ISSN: |
1991-7805 |