LEADER |
02286nam a22002177a 4500 |
001 |
1734108 |
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b الجزائر
|
100 |
|
|
|a بن قلح، أسماء
|q Bin Qalh, Asma
|e مؤلف
|9 522386
|
245 |
|
|
|a الصورة الحجاجية فى المناظرة
|
260 |
|
|
|b جامعة محمد خيضر بسكرة - كلية الآداب واللغات - مخبر اللسانيات واللغة العربية
|c 2018
|g جانفي
|
300 |
|
|
|a 315 - 331
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|a سنحاول في هذا المقال أن نبين كيف أن البلاغة تدعم الخطاب الحجاجي، وتمنحه بعدا إقناعيا، وفي هذا الصدد يقول صابر الحباشة: «إن الأساليب البلاغية قد يتم عزلها عن سياقها البلاغي لتؤدي وظيفة لا جمالية إنشائية، بل هي تؤدي وظيفة إقناعية استدلالية. ومن هنا يتبين أن معظم الأساليب البلاغية تتوفر على خاصية التحول لأداء أغراض تواصلية ولإنجاز مقاصد حجاجية ولإفادة أبعاد تداولية». ولا شك أن «الإمتاع والمؤانسة» يعج بالأساليب البلاغية، لكون التوحيدي يمتلك ناصية اللغة وله أسلوب بلاغي مميز، ونحاول تحليل بعض النماذج منه مستثمرين مجموعة من الآليات البلاغية الحجاجية كالمقام، وبعض المحسنات البديعية كالطباق والمقابلة والسجع مبرزين كيفية عمل هذه الآليات حجاجيا، والدور الذي أدته في الخطاب الحجاجي، ومدى تأثيرها في حجة الخطاب، وكيف للبلاغة أن توجه غرضا تداوليا حجاجيا؟.
|
653 |
|
|
|a الخطاب الحجاجي
|a الأساليب البلاغية
|a مقامات الخضوع
|
773 |
|
|
|4 اللغة واللغويات
|6 Language & Linguistics
|c 017
|f ḥawliyāt al-maẖbar
|l 008
|m ع8
|o 1967
|s حوليات المخبر
|v 000
|x 2392-5396
|
856 |
|
|
|u 1967-000-008-017.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
995 |
|
|
|a AraBase
|
995 |
|
|
|a HumanIndex
|
999 |
|
|
|c 991323
|d 991323
|