| LEADER |
03268nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1734676 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|a المطيلي، أحمد
|e مؤلف
|9 168837
|
| 245 |
|
|
|a ابن خلدون ونظرية المركز والأطراف
|
| 260 |
|
|
|b مؤسسة مؤمنون بلا حدود للدراسات والأبحاث
|c 2018
|
| 300 |
|
|
|a 198 - 216
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الورقة البحث إلى التعرف على ابن خلدون ونظرية المركز والأطراف. استعرضت الورقة أن يعد مفهوم المركز والأطراف من المفاهيم الرئيسية في الفكر المعاصر ولا أدل على ذلك من اجتياحهما مجالات وتخصصات شتى تتجاوز محالها الأصلي. اشتملت الورقة على خمسة محاور، تناول المحور الأول تاريخ مفهومي المركز والمحيط، وهم من المفاهيم المعاصرة التي ظهرت إبان القرن التاسع عشر وتبلورت على أيدي عدد من المفكرين الأوروبيين. وعرض المحور الثاني نظرية المركز والأطراف، فقد استخدم ابن خلدون مفهومي المركز والأطراف في مواضع عدة من فصول المقدمة، ومن خصائص المركز والأطراف، منها بداوة الأطراف وحضرية المركز، وتركز الثورات، ووفرة الصنائع والعلوم وجودتها في المركز، والاحتياج والخضوع. وأوضح المحور الثالث مصادر نظرية المركز والأطراف، وتضمن الوحي، والمشاهدة، والاستقراء التاريخي. وبين المحور الرابع مأل نظرية المركز والأطراف، فقد صار لمفهومي المركز والأطراف شأن كبير في مختلف الدراسات والأبحاث الاجتماعية والسياسية والجغرافية والاقتصادية والحضارية المعاصرة. وأظهر المحور الخامس عودة على بدء، فإن ماضي الغرب الإسلامي كان في عرف عدد من المستشرقين ومن حذا حذوهم من المفكرين والفلاسفة قرونا مظلمة أو شبه مظلمة عدمت كل مقوم حضاري جدير بهذا الاسم. اختتمت الورقة بالإشارة إلى أن مفهومي المركز والأطراف عند ابن خلدون يصدران عن نظرة دائرية للكون وتتساوق والمنحى الدوري في تفسير نشأة الدول والحضارات وسيادتها ثم كيفية اضمحلالها وانحلالها بدءا من الأطراف. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a ابن خلدون
|a نظرية المركز والأطراف
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 022
|f Yatafakkarūn
|l 011
|m ع11
|o 2051
|s يتفكرون
|v 000
|x 2421-9975
|
| 856 |
|
|
|u 2051-000-011-022.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 991889
|d 991889
|
