| LEADER |
03177nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1735295 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|a الزين، محمد شوقي
|g Zine, Mohammed Chaouki
|e مؤلف
|9 249522
|
| 245 |
|
|
|a الأنا والآخر:
|b نحويات الهوية وسؤال المحاكاة
|
| 260 |
|
|
|b مؤسسة مؤمنون بلا حدود للدراسات والأبحاث
|c 2018
|
| 300 |
|
|
|a 22 - 38
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a الكائنات الأخرى غير الإنسان لا تعرف نظام الأنا، بموجب فقدان التعبير عن هذه الأنا في لغة هي من اختصاص المسمى ((حيوان ناطق)). فهي لا تعرف الأنا والآخر سوى ضمن نظام الطبيعة القائم على الضرورة والغريزة والصراع من أجل البقاء. التعبير عن الأنا خاصية إنسانية بحكم استعمال اللغة والمؤشرات الزمانية والمكانية، الدلالية والتداولية. لأجل ذلك، يتعلق الأمر بتبيان طبيعة هذه الأنا وهويتها من طريقين: 1. طريق المطابقة مع الذات التي بررت منطوق ((الهوية))؛ 2. طريق المغايرة من حيث التميز عن الآخر والاختلاف عن الذات تحت ما يسمى ((الغيرية)). أن يكون هنالك مقابل للأنا اسمه ((الغير))، وأن تتميز الأنا عن ذاتها بأن تكون ((غير)) ما هي عليه عبر السلسلة الزمنية من التحول والتبدل. تقتضي هذه الإشارات قراءة أنعتها بـ ((نحويات الهوية)) وهي النظر في شروط استعمال الكلمات التي لها ((شبه عائلي)) في فصيلتها أو نظامها، سائرا بذلك وفق تصور فتغنشتاين في معالجة القضايا ((نحويا))؛ أي بالنظر في شروط الاستعمال في سياقات خاصة وتبيان الوظائف المختلفة لعناصر متشابهة أو مترادفة. أعطف المسألة على دراسة أهم ظاهرة تبين العلاقة الملتبسة بين الأنا والآخر، وهي ((الرغبة في المحاكاة)) كما بلورها وطورها الفيلسوف والأنثروبولوجي الفرنسي رونيه جيرار، فهي معادلة مبهمة تقف على تخوم الطبيعي والثقافي، وتنعت هوية الإنسان كائنا له القابلية للعنف وأيضا القابلية لدرء هذا العنف ببدائل يستخلصها من قدرته على التأقلم والمناورة والابتكار والمصالحة.
|
| 653 |
|
|
|a الأنا
|a الآخر
|a الهوية
|a أوهام الهويات
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 004
|f Yatafakkarūn
|l 012
|m ع12
|o 2051
|s يتفكرون
|v 000
|x 2421-9975
|
| 856 |
|
|
|u 2051-000-012-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 992515
|d 992515
|
