| LEADER |
02412nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1735428 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|a سبيلا، محمد
|g Sabila, Mohammed
|e مؤلف
|9 236549
|
| 245 |
|
|
|a من الحداثات إلى الحداثة
|
| 260 |
|
|
|b مؤسسة مؤمنون بلا حدود للدراسات والأبحاث
|c 2018
|
| 300 |
|
|
|a 156 - 164
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e ناقش المقال موضوع بعنوان من الحداثات إلى الحداثة. تتفق كل النظريات الاجتماعية على أن الحداثة هي أوروبية المنشأ ولكنها تتباين حول تاريخ نشأتها فالبعض يرجع جذورها البعيدة إلى تاريخ بعيد مفاده أن الحداثة لم تتبلور كمفهوم إلا ابتداء من القرن الخامس عشر الميلادي، ويقوم التصور الأمثل والأوفى في تصور وتحليل الحداثة الأوروبية على إرجاعها لا إلى أحداث تاريخية بعينها فقط بل على إبراز جملة من العوامل الحدثية والفكرية التي تضافرت في إحداث هذه الحداثة، ومن خصوصيات انتشار الحداثة في البلدان غير الأوربية اقترانها بالاستعمار، فهو تلك الحركية التاريخية المتولدة عن التطور السريع لبلدان المركز ولتفوقها بفعل القوة الناتجة عن التطور التقني، واختتم المقال بالإشارة إلى أن الحداثة هي سيرورة تاريخية كلية للعصور الحديثة والتي تمثل سيرورة مركبة وعنيدة تولد لذاتها كيفيات ووسائط الانتشار عالميًا بدرجات وسرعات وتدرجات مختلفة عبر عدة مستويات أو عتبات. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a الحداثة
|a الحداثة الكونية
|a الحداثة والاستثمار
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 017
|f Yatafakkarūn
|l 012
|m ع12
|o 2051
|s يتفكرون
|v 000
|x 2421-9975
|
| 856 |
|
|
|u 2051-000-012-017.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 992661
|d 992661
|
