| LEADER |
02784nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1736137 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|9 535624
|a ولد جعفر، مولاي أحمد ولد مولاي عبدالكريم
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a في الدولة المحايدة:
|b حول طبيعة الدولة فيما بعد الدولتين العلمانية والدينية
|
| 260 |
|
|
|b مؤسسة مؤمنون بلا حدود للدراسات والأبحاث
|c 2015
|
| 300 |
|
|
|a 39 - 76
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يتناول هذا البحث مفهوم «الدولة المحايدة» في سياق مناقشة مسألة علاقة الدولة بالدين خاصة، وعلاقة السياسي بالديني عامة؛ بهدف إبراز قيمته وجدارته بأن يكون مفهوما تأسيسيا، وبديلا اصطلاحيا وواقعيا لمفاهيم وواقع الدولتين العلمانية والدينية. واعتمد تمشي البحث على عرض وتحليل بعض الآراء والمواقف المختلفة في الموضوع؛ متموضعا حيالها بالنقد والتجاوز حينا، والقبول والتبني حينا آخر. فكان النقد والرفض موجها نحو الفكر السياسي السلطاني قديما وحديثا، وشكل الفكر الأحادي الساعي إلى بناء الدولة إما دينية، أو علمانية، أو تلفيقيه بينهما، بينما كان التبني والقبول موجها إلى الفكر التأسيسي في ينابيعه الأصلية قديما، وفي مستجداته الموفقة راهنا، لتجاوز السابق. وفي سبيل توضيح ذلك تناول البحث الإطار الفكري الذي يتنزل فيه تصور الدولة المحايدة، كما بين خصائص هذه الدولة، وغاياتها، وظائفها، مميزا بينها وبين الدولتين الدينية والعلمانية وغيرهما، ليعرض أخيرا طبيعة حضور الدين، وقيامه في هذه الدولة. وخلص البحث إلى أهمية استحضار بعد العلاقات الدولية في مشروع بناء أي دولة سمحة، وكذلك أهمية خلق حداثة إسلامية بتحديث التمثلات الدينية لتتواءم، بشكل تضايفي، مع الغاية من الدولة المحايدة.
|
| 653 |
|
|
|a الدولة المحايدة
|a الدولة العلمانية
|a الدولة الدينية
|
| 773 |
|
|
|c 004
|f Albāb
|l 007
|m ع7
|o 2049
|s ألباب
|v 000
|x 2421-9983
|
| 856 |
|
|
|u 2049-000-007-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 993382
|d 993382
|
