| LEADER |
05803nam a22002297a 4500 |
| 001 |
1737292 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|a الكشو، منير
|g Kchaou, Mounir
|e مؤلف
|9 370268
|
| 245 |
|
|
|a الليبرالية والمشكل اللاهوتي السياسي
|
| 260 |
|
|
|b مؤسسة مؤمنون بلا حدود للدراسات والأبحاث
|c 2019
|
| 300 |
|
|
|a 46 - 89
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يسعي هذا المقال إلى تمييز المقاربة الليبرالية للمشكل اللاهوتي السياسي عن المقاربة العلمانية له. ويحاول إبراز أهم عناصر المقاربة الليبرالية، ويبين نقاط التوارد والافتراق بينها والمقاربة العلمانية على الصعيدين الخبري والمعياري. ففي جزئه الأول المتعلق بالترتيب القانوني والمؤسساتي للعلاقة بين الدين والدولة، يؤكد المقال إن العلمانية. بما تعنيه من فصل بينهما، لم تكن النموذج الوحيد الذي اتبع في البلدان التي اعتمدت النظام السياسي للديمقراطية الليبرالية. أما في جزئه الثاني المتعلق بالنظرية المعيارية، فيتطرق المقال إلى الأسس النظرية والفلسفية، التي بنت عليها الليبرالية معالجتها للمشكل اللاهوتي السياسي بالتركيز على نظرية تبدو الأكثر اتساقاً ونسقية، وهي الليبرالية السياسية وفق الصيغة التي أعطاها لها الفيلسوف جون رولز، وميزها عن الليبرالية الشاملة. فالليبرالية السياسية لا تنظر إلى العلمانية بوصفها نظرية سياسية نسقية بل بوصفها منهجاً ينشد فحسب تكريس القيم الليبرالية من حرية ومساواة في الاعتبار والتقدير بين جميع المواطنين على الصعيد السياسي. لذلك ترفض أن تكون العلمانية بوصفها فلسفة ورؤية شاملة ومتناسقة للخير وللمثل الأعلى للحياة والسعادة أساساً لتنظيم المؤسسات والبنية الأساس للمجتمع تماما مثلما ترفض هيمنة الرؤية الدينية على المجال العام وجميع مناحي الحياة في مجتمع ليبرالي تعددي من حيث تصورات الخير. وفي الأخير يتطرق المقال إلى السؤال حول مشروعية استخدام الحجج الدينية في الجدل العام في الديمقراطيات الليبرالية وما يثيره من خلافات اليوم، ويحاول أن يميز الوقف الليبرالي من هذه المسألة عن مواقف أخرى قد تتداخل معه.
|
| 520 |
|
|
|b This article aims to distinguish the liberal approach to the thelogico-political predicament from the secularist one. It tries to single out the main points of difference and of overlapping between the two approaches at the empirical as well as the normative level. It begins by studying the empirical level through the juridical and institutional scheme of the relationship between state and churches. This first part asserts that secularism understood as separation of the state from religion was not the only model adopted to resolve the theologico-political predicament in liberal and democratic countries. The second part, in which the normative level is analyzed, the article points out the philosophical and theoretical grounds of the liberal approach of this problem. A particular focus is put on John Rawls>s political philosophy since it is considered to be one of the most consistent theories with regard to this issue. Labeled political liberalism by its own author, who thus distinguishes it from comprehensive liberalism, this theory does not consider secularism as a comprehensive political and social theory, but only as a political device that aims at implementing liberal values, such as liberty, equal consideration and respect for all citizens, in the political arena. For this reason political liberalism refuses to make secularism and its integrated conception of the good and of the ideal of life and happiness the foundation of basic structure of democratic society. But by the same token, it also rejects the supremacy of a comprehensive religious conception of the good in the public space since a liberal society is fundamentally plural in its conception of the good. At the end, the article tries to assess the state of the ongoing debate in liberal democracies about the legitimacy of the use of religious argument in public debate and to distinguish the liberal position from other positions that may overlap with it.
|
| 653 |
|
|
|a المشكل اللاهوتي السياسي
|a المقاربات الليبرالية
|a المقاربات العلمانية
|
| 692 |
|
|
|a ليبرالية
|a علمانية
|a لائكية
|a توافق
|a وفاق
|a تراكب
|a واستفاليا
|a حرية المعتقد
|a الضمير
|a حجج دينية
|a فرنسا
|a الولايات المتحدة الأمريكية
|a ألمانيا
|a النرويج
|a المملكة المتحدة
|a إنجلترا
|a رولز
|a هابرماس
|a كانط
|a ميل
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 003
|f Albāb
|l 013
|m ع13
|o 2049
|s ألباب
|v 000
|x 2421-9983
|
| 856 |
|
|
|u 2049-000-013-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 994631
|d 994631
|
