المصدر: | مجلة الدراسات العربية |
---|---|
الناشر: | جامعة المنيا - كلية دار العلوم |
المؤلف الرئيسي: | غنيم، هشام محمد (مؤلف) |
مؤلفين آخرين: | صالحين، محمد علي (مشرف) |
المجلد/العدد: | ع36, مج9 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
مصر |
التاريخ الميلادي: |
2017
|
الشهر: | يونيو |
الصفحات: | 5181 - 5193 |
ISSN: |
1110-6689 |
رقم MD: | 996548 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | AraBase |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
المستخلص: |
هدف البحث إلى التعرف على منهج المجتهد في الإصلاح والنهضة. فالمقصود من الشريعة هي إقامة العدل بين العباد وقيام الناس بالقسط فأي الطرق استخدم بها العدل والقسط فهي من الدين ولهذا يمكن اعتبار الفكر الإسلامي فكراً اجتهادياً وأن مكانة المجتهد تصل إلى منزلة وارث علم النبوة فهو قائم في الأمة مقام النبي ﷺ بوصفه وارثاً لعلم النبوة ومبلغاً إياه إلى الناس فهو إن لم يكن نبياً لكن في طبعه ومزاجه أقرب إلى مزاج النبوة. وأوضح البحث شروط الاجتهاد والتي تمثلت في عدة أمور من بينهم أن يكون المجتهد مسلماً فلا يُقبل الاجتهاد ممن لم يصدق بصحة الرسالة المحمدية وأصل مصدرها ولابد وان يكون المجتهد مكلفًا أى بالغا عاقلًا فلا اجتهاد لصبي ولا لمجنون ومن الصفات التي لابد ان يتصف بها المجتهد هي الذهن الصافي والبصر النقاد والفكر المستقيم بلا عوج والقدرة النادرة على تبين سبيل القصد بين الإفراط والتفريط ومراعاه الاعتدال بينهما. ثم تطرق البحث إلى مفهوم الاجتهاد ودلالاته عبر العصور بتحول الظروف والأطر الإجتماعية وتقدم حركة العلوم والمعارف التي تؤثر بدورها على النظر إلى النص، ومجالات الاجتهاد والتي تحددت فيما لا نص فيه من خلال ما تركه الشارع للنظر قصدا أو فى ما تعلق بالنصوص الظنية ومشتبه الآيات والنصوص الظنية، وكذلك الاجتهاد في الخطاب الإصلاحي النهضوي فقد اعترف الدين الإسلامي بالعقل ودوره في بناء المعرفة وفي فهم الدين وتأويل آي القرآن وقد اجتهد الشيخ محمد عبده في مسائل كثيرة مثل ضرورة تجاوز الفهم الأحادي للقرآن إلى الأخذ من كل القراءات والفرق الكلامية المتقدمة والمتأخرة أو إعمال العقل في مراجعة تفسير من تقدم فيصبح هذا الفكر هو دعوة إلى التجديد والتطوير والتقدم الاجتماعي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021 |
---|---|
ISSN: |
1110-6689 |