| LEADER |
03856nam a22002657a 4500 |
| 001 |
1739130 |
| 024 |
|
|
|3 10.35696/1915-000-011-006
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b اليمن
|
| 100 |
|
|
|a السمحي، علي حمود
|g Al-Samhi, Ali Hamoud
|e مؤلف
|9 427669
|
| 245 |
|
|
|a التشاكل والتخالف في نسق الغزل من قصيدة بانت سعاد لكعب بن زهير:
|b دراسة سيميائية
|
| 246 |
|
|
|a Falgazal in the Poem of (Banat Suad) by Isotopy and Different in the System Ka'eb Bin Zuhair
|b Semeutice Study
|
| 260 |
|
|
|b جامعة ذمار - كلية الآداب
|c 2019
|g يونيو
|
| 300 |
|
|
|a 167 - 199
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|b This study aims at analyzing semiotic of isotopy and different in the system of algazal in the poem of (Banat Suad), by Ka'eb Bin Zuhair, through two levels, the horizontal level (in which each verse is addressed and analyzed according to consistency), and the vertical level (in which the consistency is addressed as one structure). This study has come up with the following findings ; - The consistency of romanticism was an artist means, that introduces the poem in a connotative way that has been expressed by the symbolism of Suad in terms of her external beauty and inner ugliness that revealed the truth of falsity that made the consistency of romanticism represent implied apology. - The uniformity has been manifested phonologically through the repetition of the sound (al-alif, asliah and, al-lainah) and the sound (lam, forming al that denote the sense of aching, in terms of structure of the frequency and repetition. The contradiction clarified phonologically the the size of suffering that the poet has lived through the domination of the above mentioned sounds, structurally there was variety of styles, proposition and request and turning from using third pronoun to the first pronoun with domination of the proposition style over the other styles.
|
| 520 |
|
|
|a يهدف هذا البحث إلى تحليل سيميائية التشاكل والتخالف في نسق الغزل من قصيدة بانت سعاد لكعب بن زهير، وذلك عبر مستويين: المستوى الأفقي: يتناول فيه كل بيت في النسق، المستوى العمودي: يتناول فيه النسق بوصفه بنية واحدة. وقد توصل إلى النتائج الآتية:- كان نسق الغزل وسيلة فنية تهيئ للقصيدة بطريقة ضمنية، عبرت عنها رمزية (سعاد) بجمالها الخارجي الزائف. وقبحها الداخلي الذي كشف حقيقة ذلك الزيف، مما جعل نسق الغزل يمثل اعتذارا ضمنيا. تجلى التشاكل صوتيا في تكرار صوتي (الألف-أصلية، لينة). و(اللام). مكونا دال (أل) الذي يدل على التوجع، وتركيبيا في بنى التكرار، والإعادة. وأفصح التخالف صوتيا من خلال هيمنة الأصوات المجهورة عن حجم المعاناة التي يعيشها الشاعر، وتركيبيا في تنوع الأساليب، ما بين خبر، وإنشاء، والتفات من الغيبة إلى الحضور، والعكس.
|
| 653 |
|
|
|a كعب بن زهير، كعب بن زهير بن أبي سلمى، ت. 662 م.
|a الشعر العربي
|a الادب العربي
|
| 700 |
|
|
|9 537442
|a الجحافي، معاذ غالب قائد
|e م. مشارك
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 الأدب
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Literature
|c 006
|e Arts
|f Al-ādāb
|l 011
|m ع11
|o 1915
|s مجلة الآداب
|v 000
|x 2616-5864
|
| 856 |
|
|
|u 1915-000-011-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 996633
|d 996633
|
