| LEADER |
02892nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1739490 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b لبنان
|
| 100 |
|
|
|a تايلور، جون
|e مؤلف
|9 198564
|
| 245 |
|
|
|a العلم، الدين والحقيقة:
|b رؤية في مفهومي النسبانية والواقعانية
|
| 260 |
|
|
|b المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية - مكتب بيروت
|c 2018
|g خريف
|m 1440
|
| 300 |
|
|
|a 42 - 51
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشفت الورقة عن رؤية في مفهومي النسبانية والواقعانية (العلم، الدين والحقيقة). عالج فيها جون تايلور -الباحث البريطاني-طبيعة الحقيقة في الروايات الواقعية والنسبية. كما ألقى الضوء على الجدل الدائر حول التفسيرات الواقعية والنسبوية للعلم في سياق العمل الأدبي للفيلسوف توماس كوهن (Thomas Kuhn). وأشارت الورقة إلى رأي أرسطو حول الحقيقة؛ فهي مسألة توافق بين ما نقوله من ناحية وكيفية سير الأمور من ناحية أخرى. وأوضحت أيضا رأي بروتاغوراس (Protagoras) أن الحقيقة تعتمد على البشر وبذلك هي ليست موضوعية، وأن هناك تاريخ من الشكوك حول إمكانية الحقيقة الموضوعية يمتد على امتداد تاريخ الفكر البشري وطريقة التفكير هذه الأيام الذي يطلق عليها فكر (ما بعد الحداثة). وبينت الورقة رأي توماس كوهن الذي لفت الانتباه إلى حقيقة أن العلم عبارة عن نشاط بشري كرس نفسه للعلم كمؤسسة. واستخدم كوهن مصطلح (عدم التناسب) لوصف الصعوبة في مقارنة النماذج، كما أوضح مفهوم استعادة العقلانية. وتطرقت الورقة إلى التحولات النموذجية في العلم موضحا المقصود بالمعتقد الديني. واختتمت الورقة بأن النسبوية في بعض الأحيان تكون متقدمة كجزء من أجندة أخلاقية-الإيمان بحقيقة مطلقة، وهو أمر مرتبط بالضرورة بالتعصب. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a العلم
|a الدين
|a العقل
|a الحقيقة
|a النسبانية
|a الواقعانية
|a الثورات العلمية
|a كوهن، توماس
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 003
|e Al-Istighrab
|f Istiġrāb
|l 013
|m س4, ع13
|o 1520
|s مجلة الاستغراب
|v 004
|x 2518-5594
|
| 856 |
|
|
|u 1520-004-013-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 997017
|d 997017
|
