ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الدين والذكاء الاصطناعي: لمن الأصالة: للإنسان أم لإبداعه؟

المصدر: مجلة الاستغراب
الناشر: المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية - مكتب بيروت
المؤلف الرئيسي: نيا، علي رضا قائمي (مؤلف)
مؤلفين آخرين: مطر، حسن على (مترجم)
المجلد/العدد: س4, ع13
محكمة: نعم
الدولة: لبنان
التاريخ الميلادي: 2018
التاريخ الهجري: 1440
الشهر: خريف
الصفحات: 227 - 241
ISSN: 2518-5594
رقم MD: 997067
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
كلمات المؤلف المفتاحية:
الدين | الذكاء | الذكاء الاصطناعي | فرضية الذكاء الرمزي | فرضية الذكاء الرمزي القوي | التعقل | الغرفة الصينية
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

439

حفظ في:
المستخلص: يتناول هذا البحث واحدة من القضايا المعرفية التي أخذت مساحة بينة من الجدل منذ عصر التنوير إلى يومنا هذا، عنينا بها علاقة الدين بالتحولات العلمية الكبرى ولا سيما ما يعني قضية الذكاء الاصطناعي. يتمحور البحث حول السؤال المركب التالي: ما هو التأثير الذي يتركه الادعاء القائل: (إن الحاسوب الآلي يفكر، أو إن الشيء الوحيد الذي يستطيع التفكير هو الحاسوب الآلي)، في بعض معتقداتنا الدينية؟ وبالتالي، هل يتعارض هذا الادعاء مع مضامين النصوص الدينية؟ في ما يتعلق بالذكاء هناك ادعاءان هامان، وهما: إن البعض يدعي أن الحاسوب الآلي يفكر بالمعنى الحقيقي للكلمة (فرضية النظام الرمزي). والبعض الآخر يدعي أن الذي يفكر إنما هو الحاسوب الآلي (فرضية النظام الرمزي القوي). كما أن النصوص الدينية تستند في بعض الموارد إلى التفكير والتعقل. فهل يستعمل التفكير في كلا الموردين بمعنى واحد؟ وهل يمكن للدين والنصوص الدينية أن تظهر بعض الاختلافات بين الإنسان والحاسوب الآلي؟

ISSN: 2518-5594