ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







القومية الإيجابية عند النورسي مقوماتها وضوابطها

المصدر: مجلة حراء
الناشر: فكرت بشار
المؤلف الرئيسي: شهوان، أسامة أبو العباس عبدالحليم (مؤلف)
المجلد/العدد: س11, ع53
محكمة: لا
الدولة: تركيا
التاريخ الميلادي: 2016
الشهر: إبريل
الصفحات: 24 - 26
رقم MD: 997743
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo, HumanIndex
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: هدف المقال إلى التعرف على القومية الإيجابية عند "النورسي" مقوماتها وضوابطها، حيث إن الوحدة بين الإسلام والقومية الإيجابية تتخذ مكانة في أعلى هرم الهوية الإسلامية عند بديع الزمان "سعيد النورسي"؛ حيث يؤكد على أن الدين والقومية عند معاشر المسلمين، متحدان بالذات، والاختلاف اعتباري، أي ظاهري عرضي، بل الدين هو حياة القومية وروحها، فإذا ما نظر إليهما بأنهما مختلفان ومتباينان، فإن الحمية الدينية تشمل العوام والخواص، بينما الحمية القومية تنحصر في واحد بالمئة من الناس ممن يضحي بمنفعته الشخصية لأجل الأمة، كما أكد على أن القومية امتزجت بالإسلام امتزاجاً لا يمكن فصلها عن الإسلام، ومتى ما حاولت عزلها عن الإسلام فقد هلك الإنسان وانتهى أمره، وعارض "النورسي" وبشدة الدعوة إلى الهوية القومية، فإنه وضح في الوقت ذاته القوة الكامنة في القومية الإيجابية حين تكون تحت إمرة هوية الأمة الإسلامية، لأن القومية الإيجابية نابعة من حاجة داخلية للحياة الاجتماعية، وهي سبب للتعاون والتساند، وتحقق قوة نافعة للمجتمع، وتكون وسيلة لإسناد أكثر للأخوة الإسلامية، ومن مقومات الأمة وحمايتها الحرية والشورى، والعدل والعدالة، وحفظ حقوق الإنسان وكرامته الإنسانية، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. واختتم المقال بالتأكيد على إن محاور حركة الأمة قد تجمعت حول أصول تكوينية ارتبطت بعقيدة التوحيد والعبادات والشعائر؛ لأن معاشر المسلمين خدام القرآن، يتبعوا البرهان، ويقبلوا بالعقل والفكر ويقبلوا حقائق الإيمان". كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021

عناصر مشابهة