الإبل في كتابات الرحالة
| المصدر: | مجلة حراء |
|---|---|
| الناشر: | فكرت بشار |
| المؤلف الرئيسي: | غازي، علي عفيفي علي (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Ghazi, Aly Afify Aly |
| المجلد/العدد: | س13, ع62 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
تركيا |
| التاريخ الميلادي: |
2017
|
| الشهر: | أكتوبر |
| الصفحات: | 52 - 55 |
| رقم MD: | 997766 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo, HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 03369nam a22002177a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1740081 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b تركيا | ||
| 100 | |a غازي، علي عفيفي علي |g Ghazi, Aly Afify Aly |e مؤلف |9 284810 | ||
| 245 | |a الإبل في كتابات الرحالة | ||
| 260 | |b فكرت بشار |c 2017 |g أكتوبر | ||
| 300 | |a 52 - 55 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |e كشف المقال عن الأبل في كتابات الرحالة. فالكتابة عن الإبل موضوع مُتشعب وبه اتجاهات كثيرة إذ نقل كل رحالة رؤية مختلفة عنها رغم ذلك اتفق الجميع على أهمية هذا الحيوان لحياة البدوي في الصحراء فهو أثمن ما يملك في حياته القاسية فليس حليب النوق وحده هو ما يجنيه البدوي من فائدته فهو طوق نجاته في بحور الرمال العظيمة ومصدر مأكله ومشربه وملبسه ولقد رصد الرحالة مظاهر الذكاء واللطف والحنين والشوق عند هذه الأنعام ورصدوا كذلك مظاهر تعامل البدو معها ونظرتهم لها على أنها مقياس الثروة البدوية في مجتمع لا يعرف العمات المعدنية أو الورقية. وأوضح المقال أن غريزة الحنين للأصدقاء عند الإبل أقوى من جميع الحيوانات الأخرى، فيذكر ديكسون أن البدو إذا ما أرادوا بيع إحدى النواق رافقوها بأخريات وما إن يتم بيعها حتى يغادروا على الفور متسللين محاولين عدم السماح للمباعة أن تحس بنواياهم وذلك كي لا تشعر بالحنين، ويذكر لوي جاك روسو أن الجمل يتمتع بالذكاء ويحتفظ بذكريات معاملة صاحبه القاسية والويل للغريب الذي يحاول إزعاجه فإنه ما إن تسنح له الفرصة حتى يطرحه أرضا ويسحقه تحت خفه. وأشار المقال إلى قول برترام توماس بأن الأبل سر الحياة في الصحراء فهي الوسيلة الوحيدة التي تنقل المسافر إلى النجاة فإذا مات الجمل في الأماكن الجرداء النائية مات صاحبه ولهذا يولي البدوي الإبل الاهتمام الخاص، وكذلك أشار إلى ذكر دويريه أن البدو يستخدمون الروث الجاف كمادة وقود بديلاً للخشب أو الفحم اللذين يغيبان عن الساحة الصحراوية تمامًا وأحيانًا تقوم النساء بجمعه وتجفيفه في الشمس لاستخدامه وقودًا لإعداد القهوة ولإنضاج الخبز أيضًا. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021 | ||
| 653 | |a كتابات الرحالة |a الإبل |a مصاعب السفر | ||
| 773 | |4 دراسات ثقافية |4 الأدب |6 Cultural studies |6 Literature |c 016 |l 062 |m س13, ع62 |o 1477 |s مجلة حراء |t Hiraa Magazine |v 013 | ||
| 856 | |u 1477-013-062-016.pdf | ||
| 930 | |d n |p n |q n | ||
| 995 | |a IslamicInfo | ||
| 995 | |a HumanIndex | ||
| 999 | |c 997766 |d 997766 | ||
عناصر مشابهة
-
الإبل فى الكتابات والفنون الصخرية بمنطقة حائل
بواسطة: السيد، محمود عبدالباسط عطية منشور: (2019) -
عبدالرزاق ابن حمادوش والكتابة التاريخية من خلال رحلته الموسومة بـ "لسان المقال في النبأ عن النسب والحسب والحال"
بواسطة: عبدالقادر، بكاري منشور: (2017) -
صورة قطر فى كتابات الرحالة والمستكشفين: رحلة بالجريف إلى قطر عام 1863 م. نموذجا
بواسطة: العبدالله، يوسف بن إبراهيم منشور: (2018) -
منهج الكتابة التاريخية عند الرحالة الغربيين في منطقة الأحساء من الفترة "1328-1353 هـ. = 1910-1934 م."
بواسطة: المجنونى، ماجدة عطية الله أحمد منشور: (2020) -
رحلة ثيسجر إلى تهامة في عام 1945
بواسطة: غازي، علي عفيفي علي منشور: (2020)
