| LEADER |
02845nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1741024 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b ليبيا
|
| 100 |
|
|
|a المحروق، عادل إبراهيم عبدالله
|q Almahrouq, Adel Ibrahim Abdullah
|e مؤلف
|9 407399
|
| 245 |
|
|
|a أهل الحل والعقد بين الأصالة والمعاصرة
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الأسمرية الإسلامية - كلية العلوم الشرعية بمسلاتة
|c 2018
|g أبريل
|m 1439
|
| 300 |
|
|
|a 86 - 105
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف البحث إلى التعرف على أهل الحل والعقد بين الأصالة والمعاصرة. إن المتأمل في واقعنا اليوم يجد أن الأمة قد تمزقت إلى فرق متناحرة، وانقسمت إلى أحزاب متنافرة، والسبب في ذلك هو البعد عن شرع الله القويم، وطريق رسوله الكريم، فأخذوا ينتجون مناهج وضعية غربية، وينادون بنظام الديمقراطية، وينتصرون للعلمانية، بل إنهم أثاروا رياح التشكيك في نظام الإسلام السياسي، بحجة انه لا يساير منتجات الحضارة الحديثة. وتناول البحث النقاط الآتية أولها تحرير الألفاظ (الحل والعقد)، وثانيها أهل الحل والعقد الماهية والمرجعية وثالثها فرضية تشكلهم ورابعها المرجعية الدينية لأهل الحل والعقد، وخامسها أهل الحل والعقد بين الامتثال لهم والخروج عنهم، وسادسها أهل الحل والعقد بين النظرية والتطبيق. واختتم البحث بأهم النتائج وهي إن أهل الحل والعقد هو تطوير لمبدأ الشورى التي أمرت بها النصوص المقدسة، وإن مصطلح أهل الحل والعقد كان موجودا بمعناه دون مبناه منذ بزوغ الإسلام، بيد أن أول ظهور له صراحة كان في القرن الثالث على يد الإمام أحمد، يجب أن يكون في الأمة هيئة تكون نائبة عنها في اختيار الحاكم، ومراقبته وعزله إن لزم ذلك. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a السياسة الشرعية
|a الفقه السياسي
|a الفقه الإسلامي
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|4 الفقه الإسلامي
|6 Islamic Studies
|6 Islamic Jurisprudence
|c 005
|l 005
|m ع5
|o 1605
|s مجلة العلوم الشرعية
|t Journal of Islamic Sciences
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1605-000-005-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 998803
|d 998803
|
