| LEADER |
07400nam a22002777a 4500 |
| 001 |
1741468 |
| 024 |
|
|
|3 10.35516/0103-046-988-048
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الأردن
|
| 100 |
|
|
|9 539045
|a منصور، إسمهان وهيب
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a ثقافة الإجتراء في شعر المرأة الأندلسية
|
| 246 |
|
|
|a The Culture of Women in Andalusian Poetry
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الأردنية - عمادة البحث العلمي
|c 2019
|g يوليو
|m 1440
|
| 300 |
|
|
|a 697 - 702
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يقوم مفهوم الاجتراء لغة على معنى التطاول والشجيع وينهض على معنى الانزياح عن أنماط النظام الثقافي السائد، والمطرد من التقاليد والأعراف، أما المثاقفة فتعني عملية التغيير أو التطور الثقافي الذي يطرأ حين تدخل جماعات من الناس، أو الشعوب بأكملها، تنتمي إلى ثقافتين مختلفتين، في إتصال، أو تفاعل يترتب عليها حدوث تغيرات في الأنماط الثقافية الأصلية السائدة في تلك الجماعات فهي إذن علاقة تفاعلية بين ثقافتين مختلفين أو أكثر، تنشأ عبر التأثير والتأثر المتبادل نتيجة اتصال الثقافات واحتكاك بعضها ببعض، إذ من خلال عملية المثاقفة يتم اكتساب عادات، وتقاليد، وقيم الآخر المستقرة في حياته الاجتماعية، ومن ثم الوصول إلى مرحلة التكيف الثقافي.. لقد تعايشت العناصر السكانية المكونة للمجتمع الأندلسي جنبا إلى جنب، وتصاهرت وتزاوجت وتداخلت فيما بينها، وكانت تجمعهم دائما بيئة وثقافة مشتركتين وهذا ما سهل عملية التثاقف بين العرب المسلمين الوافدين، وأهل بلاد الأندلس الأصليين - من ناحية المرأة تحديدا - فالمرأة في زمن دراستنا كانت من المولدين، فهي إذن تحمل ثقافة العنصرين، فضلا عن ذلك فقد ثبت علميا، في دراسة أجراها باحثون في جامعة كاليفورنيا الأمريكية، أن تأثر البنت بأمها من ناحية الطباع، والعادات، والسلوكيات كبير جدا، يتجاوز درجة تأثر الابن بتلك الصفات. فضلا عن ذلك فقد أدت العوامل الذاتية أثرا مهما في عملية المثاقفة لدى المرأة الأندلسية، إذ كانت أسرع استجابة لاكتساب ثقافة، وقيم، وعادات الآخر من الرجل الأندلسي، ويبدو أن سبب ذلك يرجع إلى تأثير القيم والتقاليد العربية الإسلامية التي كانت تحيط المرأة بسور أحمر من القيم لا ينبغي تجاوزه، من باب المحافظة على سمعتها التي ترتبط بسمعة الجميع، لذا فإنها كانت تشعر باغتراب ذاتي داخل منظومة القيم العربية الإسلامية، فهي كإنسانة كانت تطمح إلى نيل حقوقها المشروعة في الحياة، مثلما يتمتع الرجل بحقوقه، هذه الأفكار لم تجد لها صدى داخل أروقة السلطة الدينية والقبلية العربية، ولذلك فهي لما وجدت لدى ثقافة الآخر فسحة مجال من حرية في التعبير عما في دواخلها تجاه الآخر / الرجل، حاولت التخلص من تلك القيود الجاثمة فوق صدرها، فكسرت تلك الجرة، وشمرت عن سواعد الجد، مشاركة الآخر قيمه، وأعرافه، وتقاليده، مطلقة العنان لحريتها في التعبير عما يجيش في دواخلها، من دون خوف أو مواربة، متماشية مع عادات أهل البلاد الأصليين التي وجدت فيها شيئا من تحقيق الذات.
|
| 520 |
|
|
|b The concept of procreation is a language in the sense of supremacy and encouragement and reinforces the meaning of the shift from the dominant cultural system styles, which are more traditional . Agriculture means "the process of cultural change or development that occurs when groups of persons are in an interactive relationship between two or more cultures that arise through mutual influence and influence as a result of intercultural communication and interaction. The elements of Andalusian society coexisted and intertwined, and were always united by a common environment and culture.4 This facilitated the process of acculturation between Arab Muslim immigrants and indigenous peoples in Andalusia - especially women, were born, and then carried A culture of two elements. A study conducted by researchers at the University of California has shown that the influence of the girl by her mother in terms of typo record, habits and behaviors is very big, Moreover, self-factors had an important impact on the process of Andalusian women's culture, because they were the fastest response to the culture, values and customs of other Andalusian men. This seems to be due to the influence of Islamic Arab values and traditions that surrounded women with a red wall of values that should not be exceeded in order to preserve their reputation that is related to the reputation of all. I felt a sense of alienation within the Arab Islamic values system, Life, where men enjoy their rights, these ideas did not find resonance within the corridors of power and Arab tribalism, so they did not have the culture of space free from other space inward expression towards the other / man, try to get rid of those restrictions that sit on her chest, so she decided to share the Other his values, traditions ;traditions have given free expression to what is happening inside them without fear or duplicity, in line with the customs of the people of the country of origin, which have found little self-awareness.
|
| 653 |
|
|
|a الشعر العربي
|a الشعراء العرب
|a نقد الشعر
|a الدراسات الأدبية
|a ثقافة الإجتراء
|a المرأة الأندلسية
|a العصر الأندلسي
|a مستخلصات الأبحاث
|
| 692 |
|
|
|a ثقافة الإجتراء
|b Culture Procrastination
|
| 700 |
|
|
|a التميمي، لؤي صيهود فواز
|g Al-Tamimi, Lai Chihud Fawaz
|e م. مشارك
|9 539054
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 048
|e Dirasat - Human and Social Sciences
|f Dirāsāt - Al-Ǧāmi’aẗ al-urdunniyyaẗ. Al-’ulūm al-insāniyyaẗ wa-al-iǧtimā’iyyaẗ
|l 988
|m مج46, ملحق
|o 0103
|s دراسات - العلوم الإنسانية والاجتماعية
|v 046
|x 1026-3721
|
| 856 |
|
|
|u 0103-046-988-048.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a +EduSearch
|
| 995 |
|
|
|a +HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 999414
|d 999414
|
