| المستخلص: |
يسعى البحث الموسوم (إشكالية فهم "الآخر" في مرحلة ما بعد الحداثة المبكرة) إلى تقديم محاولة فكرية في أهم مقاربة فلسفية، أعني الفلسفة الفينومينوليوجية التي وجهت الخطاب الفلسفي في بواكير الفلسفة المعاصرة. لقد كرس كل قسم من البحث إلى تقديم نظرة دقيقة للخطاب الفينومينولوجي الذي عرض مفهوم الآخر، فضلاً عن تقديم أهم فلاسفتها، وطريقة فهمهم للآخر كل حسب منهجه، وهم: ادموند هوسيرل مؤسس الفينومينولوجيا، ومارتن هيدغر، وجان بول سارتر، وموريس ميرلوبونتي. لقد توصل الباحث في خاتمة البحث إلى أن مفهوم الآخر الذي يقابل الذات أصبح عنصراً مهما في صميم وجود الأنا وتشكيل ماهيتها في بواكير الفلسفة المعاصرة، وأن الذات لا يمكن أن تدرك ذاتها من دون الآخر، على الرغم من استقلالها عنه. إن ذلك التطور يؤشر انفتاح افق الخطاب الفلسفي المعاصر، وقدرته في صياغة خطاب متنوع من الفهم يزيح الخطاب الحداثي الذي تأسس على النزعة العلموية، تلك النزعة التي عزلت الذات عن العالم، مقابل انفتاح هذه الذات في بواكير الخطاب الفلسفي المعاصر نحو الآخر بفضل انفتاحها على العلوم الإنسانية التي جعلت من الآخر موضوعاً ممكناً لإدراك الذات.
The study of the problem of the "other" in the early post modernity, seeks to present a study of the most important philosophical approach, namely the philosophy of phenomenology, which guided philosophical discourse at the beginning of contemporary philosophy. Each part of the research is dedicated to providing an accurate view of the phenomenological discourse that presented the concept of the "other", as well as presenting the most important philosophers and their understanding of it . They are Edmund Husserl, founder of Phenomenology, Martin Heidegger, Jean Paul Sartre and Maurice Merleu-ponty. The paper concluded that the concept of the other, which Opposite to the ego, has become an important element in the very existence and essence of ego, and that no one can recognize itself without the other, This development indicates the opening up of contemporary philosophical discourse to its ability to formulate a diverse discourse of understanding that deflects modernist discourse based on the Scientism that has isolated the world from the openness of this self. In contemporary philosophical discourse to the other by virtue of its openness to the human sciences that made the other is a possible subject for the realization of self.
|
