| المستخلص: |
كثر الخلاف بين الناس في قضايا ومسائل صلاة الجنازة، وهذا الخلاف قديم حديث، ومن هذا المنطلق هدف الباحث من خلال بحثه هذا إلى بيان صفة التكبيرات في صلاة الجنازة، وعددها، وكذا بيان حكم ترك بعض التكبيرات في صلاة الجنازة، مع بيان صفة القراءة والدعاء فيها، وقد استخدم الباحث المنهج المقارن والمنهج الاستقرائي التحليلي؛ لتحقيق هذه الأهداف المرجوة، وخلص الباحث إلى أن صلاة الجنازة فرض كفاية على الأحياء، وأن شروط صحتها هي شروط صحة الصلاة بصفة عامة، وتكبيراتها أربع على الراجح من كلام أهل العلم، والمسبوق فيها يقضي ما فاته بعد سلام الإمام، ويسن رفع اليدين في التكبيرة الأولى دون غيرها، وأفضل صيغ الصلاة على النبي صل الله عليه وسلم فيها هي الصيغة الإبراهيمية.
There is a lot of disagreement between people in the issues of funeral prayer. This disagreement is old and new, and from this standpoint, the researcher through this research aimed to indicate the way of Takbir in the funeral prayer, and its number, as well as indicating the rule of missing some Takbir in the funeral prayer, while indicating the way of reading and praying. The researcher used the comparative and analytical approach to achieve these desired goals. The researcher concluded that the funeral prayer is collective duty on the living. The conditions of its validity are the conditions of validity of prayer in general, and its Takbir is four on the most correct words of the scholars. The preceded shall pray what he missed from it after the Imam's end of prayer. It is from Sunnah to raise hands in the first Takbir only. The best formulas of prayer for the Prophet (peace be upon him) is the Abrahamic formula.
|
