| المستخلص: |
يعالج هذا البحث بعض المسائل الفقهية المتعلقة بصلاة الجنازة، التي ليست جزءا من الصلاة ذاتها، وقد وقع خلاف الفقهاء في هذه المسائل، ومن ثم هدف الباحث في بحثه هذا إلى بيان: من الأحق بالإمامة في الصلاة على الميت، وبيان كيفية موقف الإمام في صلاة الجنازة، وبيان حكم الصلاة على الفاسق والمبتدع والغائب والصغير والشهيد، مع بيان كيفية الصلاة على الجنائز إذا تعددت، وبيان حكم صلاة الجنازة في الأوقات المكروهة، وبيان الأماكن التي تصح صلاة الجنازة فيها، وقد نهج الباحث المنهج المقارن، وكذا المنهج الاستقرائي التحليلي، وخلص إلى أن: الأولى بالإمامة من أوصاه الميت بذلك، ثم الحاكم أو نائبه، ثم الأقرأ والأفقه، والسنة كون الإمام واقفا حذاء وسط المرأة، وقبالة رأس الرجل أو صدره، والراجح -كذلك- من الخلاف بين الفقهاء القول بالصلاة على الفاسق والمبتدع، والغائب الذي لم يصل عليه في بلد موته، وأن الصلاة على الشهيد مستحبة؛ لكونها عبادة ودعاء، والراجح كذلك القول بالصلاة على السقط إن كان لأربعة أشهر فصاعدا إن نزل ميتا، والأفضل الصلاة على الجنائز المجتمعة دفعة واحدة، على أن يكون الرجال مما يلي الإمام، ثم الصبيان، ثم النساء، وأنه تكره صلاة الجنازة في أوقات الكراهة، إلا إذا خيف عليها الضرر أو التغير، وتصح صلاة الجنازة في المسجد وفي غيره، وتكره في المقبرة إلا بعد الدفن لم فاتته.
This research deals with some doctrinal issues related to the funeral prayer, which is not part of the prayer itself and there was disagreement between the jurists in these matters. The aim of the researcher in this research is to clarify the following: who has the right to lead the imamate in prayer for the dead person, and to indicate the position of the imam in the funeral prayer. As well as showing the rule of prayer on the immoral, heretic, absent, small and martyr, while indicating how to pray for funerals if it was multiple. Further, to identify the rule of funeral prayer in undesirable times, and to indicate the places where the funeral prayer is permitted. The researcher has followed the comparative approach, as well as the inductive analytical approach, and concluded that: the one who has the right to lead the imamate is the one who was recommended by the deceased, then the ruler or his deputy, then the most learned reciter and educated. The Sunnah is that the imam is standing align of the woman, and before the head of the man or chest. The most likely - as well - from the dispute between the jurists to say the prayer on the immoral, heretic, and absent who was not prayed in the country of his death. The prayer on the martyr is desirable because it is worship and prayer. It is more likely to say the prayer on the aborted child if he was four months onward if he was aborted dead. It is better to pray on the funerals gathered at once, provided that the men are following Imam, then boys, then women. It is not preferred to pray Funeral prayer in undesirable times, unless feeling fear from damage or change. It is accepted to pray funeral prayer in the mosque and in the other places, and it is not preferred in the burial ground only after the burial to those who missed it.
|
