| المستخلص: |
هذه ترجمة تحليلية لترجمة أحد رواة الحديث الذين ظهر فيهم اختلاف أئمة الجرح والتعديل حاولت فيها جمع ما تناثر في ثنايا كتب الأئمة من الكلام عليه، ودراسته دراسة متأنية؛ رغبة في الوصول إلى الأرجح من الأقوال الواردة فيه، ومن أبرز ما جاء في ترجمته أنه: أبو الزبير المكي، هو: محمد بن مسلم بن تدرس مولى حكيم بن حزام بن خويلد، سكن المدينة ومكة زمانا، وكان ذا عقل وحفظ، وقد أثنى أيوب على فقهه، والذهبي على علمه، روي عن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم فروي عن: أنس بن مالك وجابر بن عبد الله وأبو هريرة وابن عباس، وروي أيضا عن عبد الله بن عمرو وعائشة، ولم يسمع منهما. أخرج له البخاري لا على سبيل الاحتجاج واحتج به مسلم. لم يتكلم أحد في عدالته -عدا ما جاء عن شعبة، ولم يصب فيه- وإنما تكلم في حفظه وضبطه، وهو فيما يظهر في أدنى مرتبة ثقة أو أعلى مرتبة صدوق، والله أعلم، موصوف بالتدليس، وقد جعله الحافظ ابن حجر من الثالثة، والأظهر في وفاته أنها كانت سنة ست وعشرن ومائة، ويوصي الباحث: بأهمية العناية بالدراسة التحليلية لتراجم رواة الحديث لاسيما المكثرين منهم أو من تكثر فيهم كلام أئمة الجرح والتعديل ويظهر فيهم الاختلاف، ووجوب مراجعة أصول كتب التراجم ورواة الحديث وعدم الاكتفاء بالكتب المتأخرة التي تعتني بجمع مجمل كلام الأئمة في الراوي.
This is an analytical translation of the translation of one of the narrators of the hadeeth, in which the difference between the imams of the wound and the amendment appeared, in which I tried to collect what was scattered in the folds of the books of the Imams, and to study it carefully; Abu Al-Zubayr al-Makki, is: Muhammad bin Muslim bin Tamer taught Mawla Hakim bin Hazam bin Khuwailad, the city dweller and Mecca time, and was a mind and conservation, and Ayub praised his fuqaha, and the gold on his knowledge, narrated from a group of companions may Allah be pleased with them: Malik and Jaber bin Abdullah and Abu Hurayrah and Ibn Abbas, and also narrated from Abdullah bin Amr and Aisha, did not hear from them. Bukhari brought him out not as a protest and was protested by a Muslim. No one spoke of his justice except for what was said about a division, and he was not hurt in it. Rather, he spoke in his memorization and control, and he appears in the lowest rank of trust or higher rank, and God knows best. It is described as deceit, and al-Haafiz Ibn Hajar made it three. The researcher recommends: The importance of taking care of analytical study to interpret the narrators of the modern, especially the many of them or many of the words of the imams wound and modification and shows the difference, and the need to review the origins of the books of translations and narrators of the modern and not only the late books that take care to collect the entire words of imams In narrator.
|
