| LEADER |
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| 001 |
1748653 |
| 041 |
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|a fre
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| 044 |
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|b تونس
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| 100 |
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|9 543492
|a Turki, Asma
|e Author
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| 245 |
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|a Antagonisme de l'espace: Du Paradis Perdu a l'enfer Promis
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| 246 |
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|a Antagonism of Space: From Lost Paradise To Promised Hell
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| 260 |
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|b جامعة تونس - كلية العلوم الإنسانية والإجتماعية
|c 2018
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| 300 |
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|a 103 - 112
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| 336 |
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|a بحوث ومقالات
|b Article
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| 520 |
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|b If there is a common thread that connects the narratives of Ahmed Mahfoudh, it is undoubtedly the expanded space of the city of Tunis. It is split in two: the Medina and the modem city. The first one is a reassuring space, away from the ambient aggressiveness. The inhabitants-characters coexist in a perfect agreement despite a dilapidated and unhealthy infrastructure. The second space is the place of anonymity, dilution of identity and human relationships. The characters find themselves tormented between the obligation of leaving the reassuring lap of the Medina, of this primordial paradise, and the resignation to let oneself caught by the modem city that prefigures hell. Mahfoudh’s space is defined by a kind of manichaeisme that has a decisive impact on the psychology of the characters. They find themselves tom between paradise and hell, between Good and Evil. These two spaces coincide with the different temporalities. The Médina is that of a past gone but rich in human values, and the modem city is that of an oppressive present and an uncertain future. We can therefore speak of a space-time which is the theatre of Mahfoudh’s narratives. He shapes the actions and determines the outline of the events. Our work will cover all the works of the author, which will allow us to grasp the uniqueness trait that links the narratives.
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|d S’il est un fil conducteur qui relie les récits de Ahmed Mahfoudh, c’est sans conteste l’espace élargi de la ville de Tunis. Celui-ci est scindé en deux: la Médina et la ville moderne. La première est un espace rassurant, où les habitants-personnages cohabitent dans une entente parfaite. La seconde est le lieu de l’anonymat, de la dilution. Les personnages se trouvent tourmentés entre l’obligation de quitter le giron rassurant de la Médina et la résignation de se laisser happer par la ville «moderne» qui préfigure l’enfer. L’espace mahfoudhien se définit par une sorte de manichéisme qui opère un impact décisif sur la psychologie des personnages tiraillés entre le paradis et l’enfer, entre le Bien et le Mal. Ces deux espaces coïncident avec des temporalités différentes : la Médina est celle d’un passé révolu mais riche en valeurs humaines et la ville moderne est celle d’un présent oppressant et d’un avenir incertain. On peut donc parler d’un espace-temps qui est le théâtre des récits mahfoudhiens. Il façonne les actions et détermine le déroulement des faits. Notre travail portera sur toutes les œuvres de l’auteur, ce qui nous permettra de saisir le trait d’unicité qui relie les récits.
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| 653 |
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|a الأدب العربي
|a القصص العربية
|a محفوظ، أحمد
|a النقد الأدبي
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| 692 |
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|b Mahfoudh
|b Manichaeism
|b Tunis
|b Paradise
|b Hell
|b Mahfoudh
|b Manicheisme
|b Tunis
|b Paradis
|b Enfer
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| 773 |
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|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 007
|l 220,221
|m ع220,221
|o 1263
|s الكراسات التونسية
|t Tunisian notebooks
|v 000
|x 0008-0012
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| 856 |
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|u 1263-000-220,221-007.pdf
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| 930 |
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|d y
|p y
|q n
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| 995 |
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|a HumanIndex
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| 999 |
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|c 1007078
|d 1007078
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