علاقة العقل بالحدس في فلسفة الغزالي
| المؤلف الرئيسي: | بلخيري، إسماعيل (مؤلف) |
|---|---|
| مؤلفين آخرين: | سعد الله، علي (مشرف) |
| التاريخ الميلادي: |
2015
|
| موقع: | ورقلة |
| الصفحات: | 1 - 54 |
| رقم MD: | 1008333 |
| نوع المحتوى: | رسائل جامعية |
| اللغة: | العربية |
| الدرجة العلمية: | رسالة ماجستير |
| الجامعة: | جامعة قاصدي مرباح - ورقلة |
| الكلية: | كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية |
| الدولة: | الجزائر |
| قواعد المعلومات: | Dissertations |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
161
| المستخلص: |
إن البحث في مصادر المعرفة من المواضيع الفلسفية التي أرقت الفلاسفة والمفكرين، والأصعب من ذلك هو الكشف عن العلاقة بين مصدر وآخر، وفي هذا البحث أردنا أن نبين العلاقة بين العقل والحدس في فلسفة الغزالي، حيث ركزنا بداية على مفهوم كل من العقل والحدس عند الغزالي، حتى يتسنى لنا الحديث فيما بعد عن العلاقة بين المفهومين في فلسفة الغزالي، كما أن هذا الطرح يكشف ولو جزئياً عن هذه العلاقة وبعد هذا تطرقنا للحديث عن موقف الغزالي من الفكر الفلسفي، حيث بينا طبيعة المعرفة العقلية وطبيعة المعرفة الحدسية عند الغزالي، وبهذا تبرز العلاقة بين العقل والحدس في فلسفة الغزالي التي هي محل دراستنا هذه إذ نجدها علاقة بناء؛ أي أن الحدس يتم عن طريق المعارف العقلية الأولية الصحيحة، هذا يعنى أن المعارف العقلية هي بداية المعرفة الحدسية، فالمعارف العقلية تدخل ضمن المعرفة الحدسية في فلسفة الغزالي. |
|---|
عناصر مشابهة
-
فلسفة العقل عند أبي حامد الغزالي
بواسطة: غازي، محمد منشور: (2012) -
نقد الإمام أبي حامد الغزالي للمشائية الإسلامية
بواسطة: خلف، الحنينة منشور: (2017) -
نظرية المعرفة بين الغزالى وديكارت : دراسة مقارنة
بواسطة: القاضي، شفاء محمد أحمد منشور: (2014) -
مصادر فلسفة الإمام أبي حامد الغزالي
بواسطة: حمدون، حفيظة منشور: (2015) -
موقف أبي حامد الغزالي من فرقة الباطنية: الإسماعيلية نموذجا
بواسطة: كماسي، سهيلة منشور: (2016)
