| LEADER |
02753nam a22003137a 4500 |
| 001 |
1509803 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 100 |
|
|
|9 544448
|a كماسي، سهيلة
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a موقف أبي حامد الغزالي من فرقة الباطنية:
|b الإسماعيلية نموذجا
|
| 260 |
|
|
|a ورقلة
|c 2016
|
| 300 |
|
|
|a 1 - 32
|
| 336 |
|
|
|a رسائل جامعية
|
| 502 |
|
|
|b رسالة ماجستير
|c جامعة قاصدي مرباح - ورقلة
|f كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية
|g الجزائر
|o 0616
|
| 520 |
|
|
|a إن البحث في الفلسفة الإسلامية كان محل اهتمام الكثير من الباحثين والمؤرخين، ومنه الفيلسوف الغزالي الذي اهتم بإشكالية إبراز مبادئ ومعتقدات الباطنية والإسماعيلية أولا. ورفضها وفضحها بعد ذلك، ومنه كانت دراستنا تتمحور حول الإشكالية التالية: ما المقصود بفرقة الباطنية عموما والإسماعيلية خصوصا؟ وما هي معتقدات هذه الفرقة؟ وكيف استطاع الغزالي فضح تلك المعتقدات؟ ولحلها اعتمدنا على المنهج التاريخي لتتبع الظروف التي أدت إلى نشأة الإسماعيلية على الخصوص بكل معتقداتها، بالإضافة إلى المنهج التحليلي النقدي لتحليل أفكارهم ونقدها من طرف خصومهم. ووصلنا إلى النتيجة التالية: أن الغزالي قد صاغ تلك العقائد بطرق عقلية وخلصها من الغلو الذي ظهرت عليه، وهو الأمر الذي يفسر أن الإسماعيلية حوربت وتم فضح معتقداتها.
|
| 653 |
|
|
|a الغزالي، أبو حامد، ت. 1111 م.
|a فرقة الباطنية
|a الإسماعيلية
|a الفلسفة الاسلامية
|a فكر الغزالي
|
| 700 |
|
|
|a بن قويدر، عاشور
|q Bin Qwaider, Ashour
|e مشرف
|9 398181
|
| 856 |
|
|
|u 9815-058-010-0616-T.pdf
|y صفحة العنوان
|
| 856 |
|
|
|u 9815-058-010-0616-A.pdf
|y المستخلص
|
| 856 |
|
|
|u 9815-058-010-0616-C.pdf
|y قائمة المحتويات
|
| 856 |
|
|
|u 9815-058-010-0616-F.pdf
|y 24 صفحة الأولى
|
| 856 |
|
|
|u 9815-058-010-0616-1.pdf
|y 1 الفصل
|
| 856 |
|
|
|u 9815-058-010-0616-2.pdf
|y 2 الفصل
|
| 856 |
|
|
|u 9815-058-010-0616-3.pdf
|y 3 الفصل
|
| 856 |
|
|
|u 9815-058-010-0616-O.pdf
|y الخاتمة
|
| 856 |
|
|
|u 9815-058-010-0616-R.pdf
|y المصادر والمراجع
|
| 856 |
|
|
|u 9815-058-010-0616-S.pdf
|y الملاحق
|
| 930 |
|
|
|d y
|
| 995 |
|
|
|a Dissertations
|
| 999 |
|
|
|c 1008562
|d 1008562
|
