| LEADER |
04146nam a22002417a 4500 |
| 001 |
1750270 |
| 024 |
|
|
|3 10.37377/0981-000-016-008
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b تونس
|
| 100 |
|
|
|a العشي، علي بن العجمي
|g Euchi, Ali ben Al-Ajmi
|e مؤلف
|9 144018
|
| 242 |
|
|
|a Rationalization of Difference and Duty of Coalition: The Hadith of Nation Separation as A Model
|
| 245 |
|
|
|a ترشيد الاختلاف وواجب الائتلاف حديث افتراق الأمة أنموذجا
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الزيتونة
|c 2018
|
| 300 |
|
|
|a 196 - 223
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف البحث إلى التعرف على ترشيد الاختلاف وواجب الائتلاف... حديث افتراق الأمة أنموذجًا. تناول البحث الحديث عن الاختلاف والائتلاف الذي يرد إلى أن اختلاف في فهم النص وتأويله وتباين زاوية التفاعل مع المعرفة الدينية فضلًا عن المؤثرات السياسة والاجتماعية، ومن يرده إلى اتباع الهوى وخطوات الشيطان والاقتداء بسنن الأمم الأخرى، ومن ينظر إلى ذلك من زاوية التنوع والاختلاف الذي هو من طبيعة البشر. وأوضح أن شدة التعصب بين المختلفين أدي إلى طغيان الفوضى عند بعض التيارات قديمًا وحديثًا في تناول القضايا العقدية فأكثر أنواع الاختلاف في الأمة يعدو إلى قضايا فروعيه وليس إلى قضايا أصولية. وأوضح أن الشريعة أباحت اختلاف آراء؛ لأن الاختلاف ظاهرة لا يمكن تحاشيها باعتبارها مظهرًا التأصيل لحق الاختلاف ظاهرة لا يمكن تحاشيها باعتبارها مظهرًا من مظاهر الإرادة التي ركبت في الإنسان، وبين الاختلاف المشروع والمذموم، وأدب الاختلاف وآداب العالم والمتعلم. وعرض دراسة إسنادية ودلالية لحديث افتراق الأمة التي قامت على حديث ما رواة أبو هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم (قال تفرقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، والنصارى مثل ذلك، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة)، وفيه ثلاثة أقوال، القول الأول دافع أصحابه عن صحة الحديث سندًا ومتنًا ودافعوا عن النتائج المترتبة عليه، والقول الثاني ذهب أصحابه إلى عدم صحة الحديث، والقول الثالث ومنهم من أقر بصحة إسناد الحديث في بعض طرقه وبضعف إسناده في بعض طرق أخرى للحديث، واتضح أن مؤرخي الفرق قد اعتمدوا في تصنيف الفرق والمقالات على هذا الحديث وسعى أكثرهم إلى تحديد الفرق طبقًا للعدد المذكور فيه. واختتم البحث بالتأكيد على أن منشأ الخلاف في الغالب الأعم بين الفرق الإسلامية كان في منهجية النظر والبحث، كما أن مساحة كبيرة من الخلاف كانت في أساها ذات مرجعية سياسية ولكنها لبست لبوس الدين والعقائد. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a الفقه الإسلامي
|a التشريع الإسلامي
|a الدراسات الفقهية
|a السنة النبوية
|a علم الحديث
|a علماء الحديث
|
| 773 |
|
|
|4 الفقه الإسلامي
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Jurisprudence
|6 Islamic Studies
|c 008
|f ʼAl-Miškāt
|l 016
|m ع16
|o 0981
|s مجلة المشكاة
|t Al Mashkat
|v 000
|x 1737-0523
|
| 856 |
|
|
|u 0981-000-016-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1009077
|d 1009077
|
