| المستخلص: |
اهتم القدماء بقراءة وتلاوة النص القرآني تلاوة صحيحة، وهو ما أدى إلى نشأة الدرس الصوتي عندهم، إذ بعد نزوله، طرح عندهم مشكل مخارج الحروف وضبطها، وفكر الدارسون في جميع الطرق التي يحفظ النص القرآني، فخلصوا إلى وجوب العناية بالدراسات الصوتية ومباحثها المختلفة. من هنا أصبحت إسهامات العلماء العرب في علم الأصوات، إسهامات نوعية، وإن كانت في عمومها عبارة عن دراسات وصفية قائمة على الملاحظات الذاتية، والتأمل والتجربة البسيطة. لقد استطاع العرب القدماء أن يضعوا اللبنات الأساسية التي يقوم عليها الدرس الصوتي وذلك من خلال ما بسيط من أفكار ومفاهيم محورية، تغوص في صميم المباحث الصوتية كما هو وارد في معظم الكتب النحوية والبلاغية وغيرها من المعاجم. وهو ما سأحاول الوصول إليه في دراستي هذه.
Interested in the ancient reading and recitation of the Quranic text is correct recitation, and is what led to the emergence of voice lesson with them, because after coming on, put them problem exits letters and tuned, and the thought of scholars in all the ways that saves the Quranic text, Fajlsoa to the need voice studies and Care Mbagesha different. From here became the contributions of Arab scientists in phonology, the quality of the contributions, and that was in a mildly descriptive studies based on self-observations, and meditation and simple experience. The ancient Arabs have been able to put the building blocks upon which the voice lesson and through the simple ideas and pivotal concepts, dive into the heart of the audio detective as contained in the most grammatical and rhetorical books and other dictionaries. And it is what I will try to reach him in this my studies.
|
