| LEADER |
05902nam a22002297a 4500 |
| 001 |
0446373 |
| 024 |
|
|
|3 10.35516/0103-035-001-008
|
| 044 |
|
|
|b الأردن
|
| 100 |
|
|
|9 114213
|a الزعبي، حسن عبدالله
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الجمهور والطبيعة الإنسانية في شعر ملتون وجون درايدن
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الأردنية - عمادة البحث العلمي
|c 2008
|
| 300 |
|
|
|a 105 - 114
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 500 |
|
|
|a ملخص لبحث منشور باللغة الإنجليزية
|
| 520 |
|
|
|a تقارِن هذه الورقة ملحمة ملتون الشعرية الجنة الضائعة بصورتها الدرامية "حالة البراءة" للشاعر جون درايدن. تستدعي المقارنة تبايناً تاريخياً وإيديولوجياً وشخصياً، وآراء متغايرة حول الجمهور والمسرح والبطولة. استخدم ملتون الشعر غير المقفّى في الجنة الضائعة ووضّح فيها خطورة اتّباع العواطف والميول الفطرية، مصوراً المسيحية بنية وميثولوجيا الحياة. درايدن، من جهة أخرى، فضّل استخدام الشعر المقفّى وكتب الشعر لجمهور متأثر بشكل كبير بفلسفة هوبس في الحياة والذي يرى الطبيعة الإنسانية متأصّلة بالخبث ومقيّدة بشهواتٍ دنيئة. إن قصيدة درايدن مهتمة بالأمور الدنيوية ومعدّة لإبهاج الجمهور الارستقراطي في عصر النهضة، في حين أن ملحمة ملتون الجنة الضائعة تأخذ جانبا دينيا ولم تُكتب للمسرح وتعبّر عن موضوع رفيع وتثير أفكار سامية في الأنفس. \\\\ يُعبّر الشاعران أيضا عن البطولة الفردية والطبيعة الإنسانية بالنسبة لشخصيات آدم وحواء بطرق مختلفة. ُيصّور ملتون آدم وحواء في ملحمته شخصيات مُخيّرة تمتلك إرادة حرة وتتميّز بطبيعة أوّلية بريئة. ولكن درايدن يُصّوِر آدم وحواء شخصيات ذات طبيعة حيوانية منحطّة ومُقيدة بغرائزها ورغباتها. تناقش الورقة سخرية درايدن من فكرة البراءة الأولية في ملحمة ملتون، حيث تناقض قصيدته الدرامية الأفكار السامية في ملحمة ملتون. يصوّر درايدن الشيطان كشخصية قوية، في حين يُعطي أهمية ثانوية للخطابات المؤثرة لآدم وحواء. كما ان فكرة درايدن أن آدم وحواء يتنبآن بحدوث السلوك الجنسي المشين الذي يعكس الطبيعة الإنسانية الساقطة يتناقض مع مفهوم ملتون لطبيعة الأسلاف والذين يبرزهم في ملحمته شخصيات ذات سجية أصيلة وجيدة قبل وبعد هبوطهم على الأرض.
|b This essay compares Milton’s epic poem Paradise Lost to its operatic version “The State of Innocence” by John Dryden. The comparison evokes historical, ideological and personal contrast; as well as differing views of audience, drama and heroism. Milton wrote in blank verse, and expressed the danger of passion and appetite in Paradise Lost, viewing Christianity as the structure and mythology of life. Dryden, on the other hand, preferred rhymed verse and wrote for a restoration Hobbesian audience that saw human nature as inherently malignant and determined by base appetites. Whereas Dryden’s “The State of Innocence” is secular and intended to please a restoration aristocratic audience, Milton’s Paradise Lost is religious, and was not intended for the stage. It expresses an elevated subject and evokes “sublime” ideas in the audience. \\\\ Individual heroism and the conception of human nature evidenced in the characters of Adam and Eve are also expressed differently. Adam and Eve in Paradise Lost are portrayed as innocent by nature and of free will and choice. Dryden, however, shows them in a modernistic manner as controlled by their instincts and desires and of animalistic degenerate nature. Dryden’s play “The State of Innocence,” the paper reflects, is an ironic play of Milton’s idea of the innocence of human nature in Paradise Lost, and is far from the sublime ideas of Paradise Lost: it focuses on Lucifer as the figure of power and gives minor importance to the expressive nature of Adam and Eve’s speeches. The thought that in Dryden’s Eden Adam and Eve prefigure the shameful sexual and greedy behavior of fallen human nature sadly contradicts Milton’s view of the fore parents as inherently good before and after their fall.
|
| 653 |
|
|
|a عصر النهضة
|a المسرح
|a مستخلصات الأبحاث
|a الشعر الإنجليزي
|a الشعراء الإنجليز
|a الدواوين والقصائد
|a درايدن ، جون
|a الدراما
|a الطبيعة الانسانية
|a الإنسان
|a النفس
|a آدم وحواء
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 008
|e Dirasat - Human and Social Sciences
|f Dirāsāt - Al-Ǧāmi’aẗ al-urdunniyyaẗ. Al-’ulūm al-insāniyyaẗ wa-al-iǧtimā’iyyaẗ
|l 001
|m مج 35, ع 1
|o 0103
|s دراسات - العلوم الإنسانية والاجتماعية
|v 035
|x 1026-3721
|
| 856 |
|
|
|u 0103-035-001-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a +HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a +EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 101893
|d 101893
|
