ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > مجنونات النيسابوري:...>الوصف

مجنونات النيسابوري: قراءة في التصوف وبلاغة النص

العنوان بلغة أخرى: Madness in Al Naisabouri’s Writings: An Analysis of Sufism and Rhetorical Texts
المصدر: دراسات - العلوم الإنسانية والاجتماعية
الناشر: الجامعة الأردنية - عمادة البحث العلمي
المؤلف الرئيسي: الناصر، دعد رشراش (مؤلف)
المجلد/العدد: مج46, ع4
محكمة: نعم
الدولة: الأردن
التاريخ الميلادي: 2019
التاريخ الهجري: 1440
الشهر: ديسمبر
الصفحات: 379 - 393
DOI: 10.35516/0103-046-004-028
ISSN: 1026-3721
رقم MD: 1022858
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: +HumanIndex, +EduSearch
مواضيع:
مجنونات النيسابوري | القراءات الثقافية | الخطابات الصوفية
كلمات المؤلف المفتاحية:
قراءة ثقافية | الجنون | التصوف | Cultural ِAnalysis | Madness | Sufism
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

9

حفظ في:
المستخلص: تكشف هذه القراءة الثقافية لسرد الجنون المؤنث في مؤلف النيسابوري "عقلاء المجانين" حيلة القص الذي صدر الجنون قناعا، ورى خلفه حقيقة صوفية مترقية في مدارج المقامات، وذلك في محاولة لمراوغة السلطة وإكراهاتها في تجلياتها السياسية والطائفية؛ إذ حاولت إقصاء الصوفية ونفيها فكريا ومذهبيا. ولقد سرب المؤلف إضاءات كاشفة داخل النص، كانت بتعالقاتها مع سياقات ثقافية خارجية صوتا إبلاغيا مميزا قرر موقف النيسابوري المنحاز للتصوف ضد أليات قمعة والتنديد به، وقد تم الكشف إثر تشريح النص سندا ومتنا ودلالة، هذا التشريح الذي سمح باقتراح امتداد سرود الجنون المؤنث في فضاءات حقيقية وأخرى متخيلة رسمت لتمرير خطاب الصوفية، الذي بدا حجاجيا متفوقا على الآخر بصورة مطلقة.

This cultural analysis of the ‘feminine’ madness narrative in Al Naisabouri’s Sane Madmen explores the subtleties of the writer’s narrative strategy that used madness as a vehicle to conceal a sublime mystical truth in order to evade political and sectarian oppression at a time where the authorities were keen on eradicating Sufism as an ideology and a creed. The writer exquisitely imbued the text with informative subtexts that are interrelated with external cultural contexts to form a distinct rhetorical mouthpiece for Al Naisabouri, who advocated Sufism against all oppressive powers. In dissecting the nuances of the text in terms of connotations and narrative line, it transpired that “feminine” madness narratives extend in real and imaginary spheres to forward the Sufi message, which seems to be so compellingly powerful and superior to any other discourse.
ISSN: 1026-3721

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.