| LEADER |
04924nam a22002657a 4500 |
| 001 |
1762299 |
| 024 |
|
|
|3 10.37168/1957-003-002-003
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a بلحسن، الحسين ريوش
|g Bellahssane, Elhoussin Rayouch
|e مؤلف
|9 555355
|
| 245 |
|
|
|a طقوس وعادات العرس في الموروث الشعبي المغربي من خلال الأمثال والحكم والمرددات
|
| 246 |
|
|
|a Rituals and Customs of the Wedding in the Moroccan Popular Heritage Through Proverbs Governance and Popular Hesitations
|
| 260 |
|
|
|b المركز الجامعي بلحاج بوشعيب عين تموشنت
|c 2019
|g ديسمبر
|
| 300 |
|
|
|a 53 - 82
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|b The wedding party is a joyous occasion with a history that is heavy and full of social, political and economic data. The wedding was and still is an occasion to consolidate solidarity among members of the society, whether through gifts from relatives, friends and neighbors to the people of the wedding, or through the "fine" given to the bride and groom, which is also an occasion to soften hearts and resolve individual and collective differences. The wedding, especially the night of “Dakhla”, is a pleasant reminder of psychological satisfaction. On the other hand, the wedding ceremony reflects the class inequality that characterized the society in terms of standard of living, which is reflected in the number and quality of meals, in furniture and utensils used in weddings, in the value of the dowry and the bride's equipment as well as through the way of eating. On the other hand, the wedding is an occasion that reflects the type of political system and its administrative and military organization, and some of its customs and rites are a historical extension of the cultural heritage inherited from our ancestors or derived, in some of them, from other peoples, thus confirming that Moroccan society remained open to others It has never been completely closed, but rather the exchange of influence and influence with other peoples and civilizations.
|
| 520 |
|
|
|a تعتبر حفلة الزفاف من مناسبات الأفراح التي تجر معها تاريخا ثقيلا ومليئا بالمعطيات الاجتماعية والسياسية والاقتصادية .فالعرس كان ولا يزل مناسبة لترسيخ التكافل بين أفراد المجتمع سواء من خلال الهدايا التي يقدمها الأقارب والأصدقاء والجيران لأهل العرس، أو من خلال "لغرامة "التي تعطى للعروس والعريس، وهو أيضا مناسبة لتليين القلوب وحل الخلافات الفردية والجماعية .كما أن العرس، ولاسيما ليلة الدخلة، هو من الذكريات السارة التي تبعث على الارتياح النفسي .ومن جهة أخرى فإن حفلة الزفاف تجسد التفاوت الطبقي الذي ميز المجتمع من حيث المستوى المعيشي والذي يتجلى في عدد ونوعية وجبات الطعام، وفي الأثاث والأواني المستعملة في الأعراس، وفي قيمة المهر وتجهيزات العروس وكذلك من خلال طريقة الأكل. ومن جانب آخر فإن العرس هو مناسبة تعكس نوع النظام السياسي وتنظيمه الإداري والعسكري، كما أن بعض عاداته وطقوسه هي امتداد تاريخي لإرث حضاري موروث عن أسلافنا ع أو مستمد، وفي بعض منه، من شعوب أخرى، وهي بالتالي تؤكد أن المجتمع المغربي ظل منفتحا على غيره ولم يكن يوما ما منغلقا بشكل تام بل تبادل التأثير والتأثر مع شعوب وحضارات أخرى.
|
| 653 |
|
|
|a العادات والتقاليد
|a عادات الزواج
|a التراث الشعبي
|a الأمثال الشعبية
|a المغرب
|
| 692 |
|
|
|a العرس
|a ليلة الدخلة
|a الصداق
|b Wedding
|b Weddin Night
|b The Dowry
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 003
|e Tributaries journal For studies and scientific research in social and human sciences
|f Mağallaẗ rawāfid li-l-dirāsāt wa al-abḥāṯ al-ՙilmiyaẗ fī al-ՙulūm al-iğtimāՙiyaẗ wa al-insāniyaẗ
|l 002
|m مج3, ع2
|o 1957
|s مجلة روافد للدراسات والأبحاث العلمية في العلوم الاجتماعية والانسانية
|v 003
|x 2543-3482
|
| 856 |
|
|
|u 1957-003-002-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 1024662
|d 1024662
|
