ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الكبيرة والآثار المترتبة عليها...>الوصف

الكبيرة والآثار المترتبة عليها عند الإمام أبي البركات النسفي، ت. 710 هـ. / 1310 م.: دراسة تحليلية

العنوان بلغة أخرى: Major Sins and their Implications when Imam Abu Blessings Nasafi: Analytical Study
المصدر: المجلة العلمية لكلية أصول الدين والدعوة بالزقازيق
الناشر: جامعة الأزهر - كلية أصول الدين والدعوة بالزقازيق
المؤلف الرئيسي: حسن، مديح عبدالله عبدالجواد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Hassan, Madeh Abdullah Abdel Gawad
المجلد/العدد: ع31, ج3
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2019
التاريخ الهجري: 1440
الصفحات: 1797 - 1897
DOI: 10.21608/FRAZ.2019.57767
ISSN: 2357-0660
رقم MD: 1033095
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
النسفي، عبدالله بن أحمد بن محمود، ت. 710 هـ | العقيدة الإسلامية | الكبائر | الثواب والعقاب | الأحكام الشرعية
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: الكبيرة والآثار المترتبة عليها عند الإمام أبي البركات النسفي دراسة تحليلية بداية لابد أن نشير إلى أن هذه المسألة خلافية، ومتفرعة عن مسألة أخرى هي الإيمان وعلاقته بالعمل، وخلافهم في تلك المسألة يمكن حصره في ثلاثة أشياء: مفهوم الكبيرة، حكم مرتكبها، والآثار المترتبة عليها. أما من حيث مفهومها عموما: فهي كل ما ترتب عليه حد في الدنيا، أو توعد في الأخرة، مثل قتل النفس، ما عدا ذلك فهو صغيرة مثل لغو الكلام. وأما من حيث مفهومها عند كل فرقة. فترى الخوارج: أن كل معصية صغيرة أو كبيرة ذنب وصاحبها فاسق وإن مات من غير توبة فهو كافر مخلد في النار، وشاركتهم المعتزلة في كونه فاسقا، وكونه مخلد في النار، وخالفوهم في أن كل المعاصي كبائر، وكذا في تسميته كافرا بل هو في منزلة بين المنزلتين: أي أن صاحب الكبيرة ليس مؤمنا مطلقا، ولا كافرا مطلقا، ويسمى هذا الفريق بالوعيدية لتمسكه بآيات الوعيد كآيات الخلود لقاتل العمد، وتجاهله آيات الوعد مثل قوله تعالى: "قُل يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِم لَا تَقنَطُوا مِن رَّحمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغفِرُ الذنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ". وكرد فعل للرأي الأول رأت المرجئة أن من ارتكب الكبيرة مؤمن كامل الإيمان عند الله تعالى وسبب ذلك أن الإيمان عندهم مجرد الإقرار والمعرفة فقط، والعمل ليس منه، فإبليس عندهم لم يكفر بمعصيته ولكن لجهله بمن عصى برده التكليف عليه تعالى حين قال: "أَأَسجُدُ لِمَن خَلَقتَ طِينًا"، ومستدلين على رأيهم بآيات الوعد مثل "إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغفِرَة لِّلنَّاسِ عَلَى ظُلمِهِم" متجاهلين آيات الوعيد مثل "فَمَن يَعمَل مِثقَالَ ذَرَّة خَيراً يرَه وَمَن يَعمَل مِثقَالَ ذَرَّة شَراًّ يَرَهُ" ومقللين قيمة العمل "الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ المَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلَام عَلَيكُمُ ادخُلُوا الجَنَّةَ بِمَا كُنتُم تَعمَلُونَ". والملاحظ أن في كلا الرأيين قصور ومغالاة فكل فريق أخذ بطرف الحقيقة تاركا طرفها الأخر، وبرغم ذلك متمسك بالنقل فلو صح أحدهما لتناقض القرآن: "أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ القُرآنَ وَلَو كَانَ مِن عِندِ غَيرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اختِلَافًا كَثِيراً" لذا يرى أهل السنة أن مرتكب الكبيرة مؤمن بتصديقه فاسق بكبيرته، وهو في مشيئة الله تعالي: إن شاء عفا عنه، وان شاء عذبه لكن لا يخلده فيها لقوله تعالى: "إِنَّ الله لَا يَغفِرُ أَن يُشرِكَ بِهِ وَ يَغفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ". وسقنا في بحثنا نموذجا تطبيقيا لإمام من أهل السنة هو الإمام أبي البركات النسفي فناقش مخالفيهم كالتالي: فناقش الإمام النسفي الخوارج بأن رأيهم بتكفير صاحب الكبيرة واستحلال دمه وتخليده في النار، مخالف لصحيح الدين؛ فالمسلم لا يخرج من الإيمان إلا من الباب الذي دخل فيه، وكذا الخوارج لم يهتدوا إلى تسمية صاحب الكبيرة تسمية تتناسب مع حالته، وأيضا عدم تفرقتهم بين الكبائر والصغائر من الذنوب، بينما فرق الله تعالي بقوله: "إِن تَجتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنهَونَ عَنه نُكَفِّر عَنكُم سَيِّئَاتِكُم" فليس عندهم إذن حجة على مذهبهم. ورد مذهب المعتزلة؛ لأنه متناقض؛ فهم يرون أن مرتكب الكبيرة ليس مؤمنا وليس كافرا فماذا يكون إذن ؟ فلو صح كلامهم لاجتمع المتناقضين في شخص ووقت واحد، وكيف يصح حكمهم بخلوده في النار رغم عدم كفره بنص كلامهم، وأيضا كيف يفسروا النصوص الصريحة التي لا تحتمل التأويل بنجاة أهل الكبائر، كما أن رأيهم يؤدي للقنوط واليأس من رحمة الله تعالى !!! وأما المرجئة فقد جعلوا لهم شعارا: أنه لا تضر مع الإيمان معصية، كما لا تنفع مع الكفر طاعة، واذا كان الأمر كذلك فقد أبطلوا قيمة العمل وثمرته مما يتعارض مع الهدف الأسمى من إرسال الرسل، كذلك لا يحقق العدالة الإلهية فيما يتعلق بنظام جزاء الثواب والعقاب، وهذا بخلاف قوله تعالي: "فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره". وارتضى الإمام النسفي رأي أهل السنة والجماعة أن صاحب الكبائر لا يخرج من الإيمان ولا يدخل في الكفر، ولا يستحق الخلود مع الكافرين بقول الله تعالي: "إِنَّ الله لَا يَغفِرُ أَن يُشرِكَ بِهِ وَ يَغفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ" إن شاء عذابه في النار بعدله، ثم يخرجه منها برحمته، أو شفاعة الشافعين من أهل طاعته، أو ببركة ما معه من الإيمان، ويدخله جنته. وقد ترتب على تلك المسألة عدة آثار وأحكام أهمها: 1. مرتكب الكبيرة كافر مخلد في النار كما يرى الخوارج وقد ثبت بطلانه. 2. مرتكب الكبيرة لا مؤمن ولا كافر بل هو في منزلة بين منزلتين، وبرغم ذلك مخلد في النار ! وذلك عند المعتزلة وفيه تناقض. 3. مرتكب الكبيرة مؤمن كامل الإيمان عند الله تعالى وهذا عند المرجئة المبيحية، وهذا فيه تفسخ للقيم والأخلاق. 4. صاحب الكبائر مؤمن بتصديقه، فاسق بكبيرته، وهو في مشيئة الله تعالي، إن شاء عفا عنه، وان شاء عذبه لكن لا يخلده في النار، وهذا رأي أهل السنة وقد ارتضاه الإمام النسفي لجمعه بين آيات الوعد والوعيد، وفيه راحة للنفس؛ لأنه لا أفراط فيه ولا تفريط.

The beginning I must point out that this issue is controversial, branched from another issue is faith and its relationship to work, and their disagreement on that issue could be limited to three things: great concept, the perpetrator, and implications. In terms of overall concept: they all resulted in minimum, vowed in the afterlife, such as killing, except that it is as small as Twitter. And in terms of its conception, when each band, see the outsiders: that every Sin small or big sin and its owner punk and Matt is Tawba is Kaffir immortalized in fire, and worked with Nonconformists of being obscene, being immortal in fire and reported that all sins sins, as well as rename an infidel, but it is in his house. Between the fact: that big owner is not a believer at all, nor a kaafir, this group is called baloaidih for its menacing portents as verses of eternity for the assassin, and ignored the promise verses like him: "say o my servants who have transgressed against themselves do not despair of the mercy Allah that Allah forgives it is forgiving, most merciful." In reaction to the first protracted felt that big full believer committed faith when Allah almighty, because they have faith just recognition and knowledge only, and not him, Satan have never atone for his sin but ignorant of Barda staves commissioning him come when he said: "worship of created mud. "Basing their opinion like" promise revelations to come on for a remission for people their iniquities "ignoring menacing portents like" it works whit better lit and working whit lit evil "and thereby minimizing the value of work." Lives the good Angels say Salaam admitted to paradise as you used to do." And it is noticeable that in both views palaces and overvaluation, each team took one end, leaving the truth although it adheres to transportation if the right one to contradict the Quran: "surely taking the Koran though when not Allah because they found it much different so people see The year that the big offender is locked to his old punk, ratification is in the will of Allah almighty: Sha pardoned him, and fresh but not willing, mascot for him: "Allah does not forgive him and to involve less forgive whom he wills." And we argued in our research applied to model in front of a Sunni Imam ABI blessings Nasafi behind Islamic discussed as follows: It discussed the Imam Nasafi outsiders to view large owner and atonement regard other blood and immortalized in the shot, contrary to the true religion, admittedly not out of faith, but of which door you came in, as well as the outsiders putrefy into large owner label label suit, and also not to disperse them between sins and pettiness. Sin, as Allah almighty difference: "to avoid the great sins forbidding him blaspheme you deeds" have no permission argument on their doctrine. Mu'tazilite doctrine responded; it contradictory; they see the big offender is not a believer and an unbeliever, then what is it? If the right words for the two opposite met in person once, and how healthy their judgment of his eternity in hell despite not infidels text them, and also how they interpret explicit text interpretation by unbearable sins folks survived as to their opinion leads to hopelessness and despair of the mercy of Allah almighty! Or protracted, have made them a logo: it does not harm the faith with sin, it doesn't work with disbelief to obey, and if so, might they revoked the value of work and his fruit was contrary to the ultimate objective of sending messengers, nor bring divine justice regarding the recompense of reward and punishment, and this other than to say thanks Me: "it works whit better lit and of working whit seen evil." And consents to Imam Nasafi Ray Ahlus Sunnah Wal Jama'ah that his sins does not come out of faith, not in disbelief, and not worthy of immortality with the unbelievers Allah almighty saying: "Allah does not forgive him and to involve less forgive whom he wills" Sha anguish on fire with his sack, and then get it out m NHA mercy, intercession of intercessors will be of the people to obey him, or a pond with faith, and brings his paradise. The issue has several implications and provisions: 1 big offender faithless immortal fire outsiders also finds proven void. 2 big offender is locked and not faithless but is at home between the two, yet immortal fire! When nonconformists and contradict. 3 big offender locked full faith when Allah almighty and that when almbihet, this protracted disintegration of values and ethics. 4 his sins is locked in his old punk belief, is the will of Allah almighty, Sha pardoned him, and fresh but not willing, mascot of the fire, and this opinion was approved by Sunni Imam Nasafi collected between verses of promise and menacing, which rest; because it does not overheat and don't overcook.
ISSN: 2357-0660

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.