المصدر: | التربية الأسلامية |
---|---|
الناشر: | جمعية التربية الإسلامية |
المؤلف الرئيسي: | الجميلى، على سلمان محمد (مؤلف) |
المجلد/العدد: | س42, ع5 |
محكمة: | لا |
الدولة: |
العراق |
التاريخ الميلادي: |
2015
|
الصفحات: | 67 - 70 |
رقم MD: | 1045823 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | EduSearch |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
LEADER | 02374nam a22002057a 4500 | ||
---|---|---|---|
001 | 1783237 | ||
041 | |a ara | ||
044 | |b العراق | ||
100 | |9 556421 |a الجميلى، على سلمان محمد |e مؤلف | ||
245 | |a علم الأنساب وموقف الإسلام منه. 2. | ||
260 | |b جمعية التربية الإسلامية |c 2015 | ||
300 | |a 67 - 70 | ||
336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
520 | |e قدم المقال موضوع بعنوان علم الأنساب وموقف الإسلام منه. وتساءل المقال عن ثمة أفضلية بين القبائل والأجناس وأجاب بأن الأفضلية التي أقرها الإسلام في الخصائص الموروثة، وهي عناصر الخير الكامنة في الأفراد والقبائل والمجتمعات، فإذا فضل العرب أو قبيلة ما على غيرها من قبائل العرب فسبب وجود الأصالة وعناصر الخير في عمومها، وذكر أن الأنساب حقيقة ووجود وفي تعلمها فوائد شرعية. وأشار إلى أن الذي أبعده الإسلام عن الأنساب وحاربه هو التفاخر بالآباء والأجداد والتعالي على الأقوام الأخرى بسبب لم يكن للإنسان فيه الخيار، وهو الانتساب للقبيلة التي ولد فيها وإهمال جانب العمل الصالح، وقد ورد النهي في هذا الجانب. واختتم المقال بالتأكيد على أن الكناية بالأنساب والاهتمام بها ليس فيه أي تعارض وتصادم مع مفهوم العقيدة الإسلامية وروحها كما يتوهم البعض، بل العكس هو الصواب والصحيح وبه يتحقق غرض شرعي وهو تواصل الأرحام. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023 | ||
653 | |a علم الأنساب |a الشريعة الإسلامية |a الفقه الإسلامى | ||
773 | |4 التربية والتعليم |4 الدراسات الإسلامية |6 Education & Educational Research |6 Islamic Studies |c 020 |e Al-Tarbiyah Al-Islamiyah |l 005 |m س42, ع5 |o 0655 |s التربية الأسلامية |v 042 | ||
856 | |u 0655-042-005-020.pdf | ||
930 | |d n |p n |q n | ||
995 | |a EduSearch | ||
999 | |c 1045823 |d 1045823 |