| LEADER |
04326nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1786060 |
| 024 |
|
|
|3 10.35781/1637-000-029-004
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b اليمن
|
| 100 |
|
|
|9 186063
|a باكثير، علي أحمد، ت. 1969 م.
|q Bakathir, Ali Ahmed, T. 1969 AD.
|e مؤلف
|
| 242 |
|
|
|a The Structure of The Narrative Text in The Play of Harut and Marut
|
| 245 |
|
|
|a بنية النص السردي في مسرحية هاروت وماروت
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الأندلس للعلوم والتقنية
|c 2020
|g مارس
|
| 300 |
|
|
|a 143 - 175
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إن تطويع التراث الديني والأسطوري في نصوص أدبية معاصرة، ليس بالأمر السهل، لا سيما حين يقصد من ورائه الخلق والإبداع الفني والدرامي الحديث، دون مسخ للتراث في دلالاته ورموزه الأسطورية، لقد وفق باكثير في بعث التراث العربي، وكساه حلية جديدة تتناسب وروح العصر بما فيه من علوم وأفكاره ودلالات جديدة، فنجده قد طوع من التراث القديم ما نراه صالحا ليكون عملا فنيا وإبداعيا معاصرا، متكاملا في عناصره ورموزه ودلالاته، قائما بالغرض، ومحققا للغاية المرجوة. لمس باكثير في أسطورة هاروت وماروت الدينية أصالة في الفكر ودلالة في المضمون، وتكاملا في البناء، فاختارها وطوعها لموضوع أدبي يجمع بين الأصالة والمعاصرة، ويحيي أمجاد أمة. لقد ساق لنا باكثير مسرحيته الدينية السياسية الاجتماعية من وحي القرآن الكريم، حين عابت الملائكة فساد الإنسان وعصيانه، ومن ثم ابتلاء الملائكة بما ابتلى به الإنسان، لتكشف الأحداث عن عظمة الإنسان في تجاوز الابتلاء؛ مع بعض الفشل عند بعض البشر من ذوي النفوس الضعيفة، والأهواء الباطلة، بينما فشلت الملائكة في قضية الابتلاء.
|
| 520 |
|
|
|b The adaptation The of religious and legendary heritage in contemporary literary texts is not an easy matter, especially when it is intended to create creation and modern artistic and dramatic creativity, without deforming the heritage in its legendary connotations and symbols. From new sciences, ideas and connotations, we find that the ancient heritage has adapted what we see as valid to be a contemporary artistic and creative work, integrated in its elements, symbols and connotations, based on purpose, and achieving the desired highly. He touched a lot in the religious legend of Harut and Marut, the originality of thought and significance in the content, and complementary in the construction, so he chose and volunteered for a literary subject that combines originality and contemporary, and revives the glories of a nation. He gave us much of his religious political and social play from the revelation of the Holy Qur’an, when the angels suffered from the corruption and disobedience of man, and then the angels plagued by what plagued man, to reveal events about the greatness of man in transcending the affliction, with some failure in some people with weak souls and passions Falsehood, while the angels failed in the affliction case.
|
| 653 |
|
|
|a الادب المسرحي
|a النصوص السردية
|a الدراسات الأدبية
|a مسرحية هاروت وماروت
|a التراث الديني
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 004
|e Journal Alandalus for Humanities and Social Sciences
|f Mağallaẗ Al-Andalus li-l-ʿulūm al-insāniyyaẗ wa-al-iğtmāʿiyyaẗ
|l 029
|m ع29
|o 1637
|s مجلة الأندلس للعلوم الإنسانية والاجتماعية
|v 000
|x 2410-1818
|
| 700 |
|
|
|9 567927
|a البربري، ناصر محمد أحمد
|g Albarbary, Mohammed Ahmed
|e م. مشارك
|
| 856 |
|
|
|u 1637-000-029-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1048546
|d 1048546
|
