| LEADER |
02947nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1790095 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|a يونس، صلاح الدين أحمد
|g Ahmed, Salah El-Din Younis
|e مؤلف
|9 335885
|
| 245 |
|
|
|a الحداثة الغربية من استقرائية فرنسيس بيكون إلي وضعية أوغيست كونت
|
| 260 |
|
|
|b وزارة الثقافة
|c 2020
|g نيسان
|m 1441
|
| 300 |
|
|
|a 12 - 32
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى التعرف على الحداثة الغربية، من استقرائية فرنسيس بيكون إلى وضعية أوغيست كونت. وتناولت الدراسة عدة عناصر، تناول العنصر الأول فلسفة العلم الإبيستيمولوجيا، وهو مصطلح يوناني يعني دراسة العلم. وتضمن العنصر الثاني من بيكون (1561-1626) إلى أوغيست كونت (1798-1857)، فبين بيكون وكونت قرنان ونصف القرن من حيث الزمن على التقريب ولكنها المسافة بينهما لم تنقطع. واستعرض العنصر الثالث من مادية بيكون إلى وضعية كونت ما المادية وما الوضعية، فالمادة مقولة فلسفية تدل على الواقع الوضوعي المعطى للإنسان في أحاسيسه الذي يُنسخ ويصور وينعكس في أحاسيسنا، فالمادية اتجاه فلسفي يقابل وحده المثالية، أما الوضعية هي تيار من المثالية الذاتية شاع في القرنين التاسع عشر والعشرين يرفض مشكلات الفلسفة التقليدية. وناقش العنصر الرابع أوغيست كونت فاصل واصل، ويعد أوغيست كونت أول من أدخل الوضعية إلى الفلسفة الفرنسية في النصف الأول من القرن التاسع عشر ثم طغت على الفلسفة الأوروبية في النصف الثاني من القرن نفسه. وذكر العنصر الخامس علم الاجتماع بين كونت وابن خلدون. وتناول العنصر السادس بين كونت وسان سيمون. واختتم المقال بالعنصر السابع وهو كونت بين العلم والمنهج. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة الغربية
|a فلسفة الحداثة
|a باكون، فرانسيس، ت. 1626 م.
|a كونت، أوجيست، ت. 1857 م.
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Literature
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 003
|e Al Marifa
|l 679
|m س59, ع679
|o 1016
|s المعرفة
|v 059
|
| 856 |
|
|
|u 1016-059-679-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1052425
|d 1052425
|
