| LEADER |
03886nam a22002657a 4500 |
| 001 |
1793123 |
| 024 |
|
|
|3 10.46315/1714-009-001-026
|
| 041 |
|
|
|a eng
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|9 571182
|a Belalem, Abdelkader
|e Author
|
| 245 |
|
|
|a Derrida’s Philosophized Literary Perspective of Deconstruction from the Subversion of Metaphysics of Presence to the Creation of Thought of Difference
|
| 246 |
|
|
|a التفكيك في توجهه الأدبي المفلسف عند جاك ديريدا من هدم ميتافيزيقا الحضور إلي بناء فكر الأختلاف
|
| 260 |
|
|
|b جامعة وهران2 محمد بن أحمد
|c 2020
|g جانفي
|
| 300 |
|
|
|a 383 - 393
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|b This article analyses how Derrida's cognitive and deconstructive act of subverting "Metaphysics of Presence" allowed him to create the concept of "Writing". It examines his motifs behind resorting to "Deconstruction" as a means that enabled him to, philosophically, establish the postmodern thought and literature. The objectives of this paper can be summarized in the following questions: What is Deconstruction? Is it a method, theory or a philosophical school? How did Derrida, using Deconstruction, manage to subvert "Metaphysics of Presence"? How can we apply Deconstruction for the study of literary and philosophical texts? Finally, why should we use it in the first place?
|
| 520 |
|
|
|a ما يتطلع إليه تفكيرنا في هذا البحث؛ هو رصد الحركة الفكرية التفكيكية الدريدية من "ميتافيزيقا الحضور" تجاوزا، إلى حضور "الكتابة" تأسيا. وذلك ببيان وتحليل دوافع وآفاق لجوء دريدا إلى استراتيجية "التفكيك" للتأسيس الفلسفي لفكر وأدب ما بعد الحداثة. وهي استراتيجية تتأسس على آليتي الهدم والبناء: أولاً: هدم "ميتافيزيقا الحضور" بما هي مرجع الفكر المتمركز حول ذاته والخاضع لسلطة العقل المطلقة، والمهمش لكل ما هو لا عقلي وخيالي. وثانياً: بناء "فكر الاختلاف" الشارد عن النسق الميتافيزيقي، وعن كل تمركز حول العقل، والمنفتح على الهامش اللاعقلي والمتخيل. وبين الهدم والبناء مسافة إبستيمولوجية ومنهجية فاصلة بين تصور للحقيقة وطريقة للفهم خاضع ومرتهن للمعنى في ثباته وخطيته المشدودة إلى ميتافيزيقا الحضور التي تجعل من الكلام والصوت أصلاً لاستخلاص المعنى، وخطاب فكري مغاير ومختلف، يتأسس على "الكتابة" بديلاً لميتافيزيقا الحضور. كهامش يتحرك نحو المركز ليتمركز كمرجعية للتفكير، ولتتقوم كأصل للكلام وليس العكس.
|
| 653 |
|
|
|a فلسفة الأدب
|a الفلسفة الفرنسية
|a الفلسفة النقدية
|a ديريدا، جاك، ت. 2004 م.
|
| 692 |
|
|
|a توليد
|a تهكم
|a فضيلة
|a صورنة
|a الماهيات
|b Generation
|b Sarcasm
|b Virtue
|b Perception
|b Axioms
|
| 700 |
|
|
|a Belalem, Fatima Zohra Souad
|e Co-Author
|9 571183
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 026
|e Dirassat Human and Social Studies
|f Dirāsāt insāniyaẗ wa iğtimāՙiyaẗ
|l 001
|m مج9, ع1
|o 1714
|s مجلة دراسات إنسانية واجتماعية
|v 009
|x 2253-0592
|
| 856 |
|
|
|u 1714-009-001-026.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1055626
|d 1055626
|
