المصدر: | مجلة منيرفا |
---|---|
الناشر: | جامعة أبوبكر بلقايد تلمسان - مخبر انثروبولوجيا الأديان ومقارنتها |
المؤلف الرئيسي: | بدرى، عمر (مؤلف) |
المجلد/العدد: | مج5, ع1 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
الجزائر |
التاريخ الميلادي: |
2020
|
الشهر: | أبريل |
الصفحات: | 105 - 120 |
ISSN: |
2437-0703 |
رقم MD: | 1057132 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | IslamicInfo, HumanIndex |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
LEADER | 03219nam a22002297a 4500 | ||
---|---|---|---|
001 | 1794484 | ||
041 | |a ara | ||
044 | |b الجزائر | ||
100 | |9 451336 |a بدرى، عمر |e مؤلف | ||
245 | |a المسألة السياسية في الفينومينولوجيا | ||
260 | |b جامعة أبوبكر بلقايد تلمسان - مخبر انثروبولوجيا الأديان ومقارنتها |c 2020 |g أبريل | ||
300 | |a 105 - 120 | ||
336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
520 | |a هدفنا في هذه المحاولة هو اختبار إمكان العلاقة بين التفكير الفنومينولوجي والمسألة السياسية. على أساس تتبع للجهاز المفهومي الذي يتوفر عليه الخطاب الفنومينولوجي مع هوسرل، تخلص محاولتنا إلى استنتاج رئيسي يتمثل في اعتبار فكر الأزمة لهوسرل الأخير ليس فقط فتحا ابستيمولوجيا أو إضافة انتروبولوجية بل هو أيضا تدشين لنظر جديد في المسألة السياسية والاجتماعية، تدشين يظل رهين إعادة تأول المفاهيم التي يتوفر عليها كتاب الأزمة. وإذا كانت الفنومينولوجيا مدرسة لها امتدادات معاصرة، فإنه قد يتعين علينا أيضا استنتاج قيمة وحضور المعنى السياسي لدى بعض الفنومينولوجيات اللاحقة على هوسرل، نعني من خلال معاينة النظر الفنومينولوجي المعاصر في السياسي مع كل من جان باتوشكا ومارك ريشير باعتبارهما شاهدين على تحول صريح وحاسم في ماهية التفكير الفنومينولوجي وفي مدلول مبدأ "الشيء ذاته" الهوسرلي. | ||
520 | |d Le but de cette étude est de mettre à l’épreuve la possibilité d’une telle rencontre entre phénoménologie et politique. Tout en revenant sur les structures conceptuelles que nous offre le discours phénoménologique de Husserl, nous pouvons conclure que la pensée husserlienne de la crise ne doit pas se comprendre seulement comme un apport épistémologique (en rapport avec la critique de l’objectivité des sciences positives) ou anthropologique (en rapport avec les notions de culture et de l’humanité européennes), mais aussi bien comme une pensée inédite du social et du politique. Nous avons dans un second moment tenté de poursuivre la présence du politique et du social à travers certains courants phénoménologiques post-husserliens, tels que Jan Patocka et Marc Richir, où s’ouvre la voie avec eux à une possible et pertinente rencontre entre phénoménologie et politique. | ||
653 | |a الفلسفة الغربية |a الفكر السياسي |a الخطاب الفينومينولوجي | ||
773 | |4 الفلسفة |6 Philosophy |c 005 |f Manīrfā |l 001 |m مج5, ع1 |o 1736 |s مجلة منيرفا |t Manirva Magazine |v 005 |x 2437-0703 | ||
856 | |u 1736-005-001-005.pdf | ||
930 | |d n |p y |q n | ||
995 | |a IslamicInfo | ||
995 | |a HumanIndex | ||
999 | |c 1057132 |d 1057132 |