العوائق الابستمولوجية لقراءة الخطاب الديني: كتاب "صوت من المنفي تأملات في الإسلام" لنصر حامد أبو زيد وإستر نيلسون أنموذجا
| العنوان بلغة أخرى: |
Epistemological Obstacles to Reading Religious Discourse |
|---|---|
| المصدر: | مجلة منيرفا |
| الناشر: | جامعة أبوبكر بلقايد تلمسان - مخبر انثروبولوجيا الأديان ومقارنتها |
| المؤلف الرئيسي: | حميدة، عبدالقادر (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Homida, Abdelkader |
| المجلد/العدد: | مج5, ع1 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
الجزائر |
| التاريخ الميلادي: |
2020
|
| الشهر: | أبريل |
| الصفحات: | 121 - 134 |
| ISSN: |
2437-0703 |
| رقم MD: | 1057137 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | xHumanIndex, xIslamicInfo |
| مواضيع: | |
| كلمات المؤلف المفتاحية: |
الخطاب الديني | العوائق | الحفريات | السياج الدغمائي المغلق | التأويل | Religious Speech | Obstacles | Excavation | Dogmatic Fence | Interpretation
|
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 04801nam a22002537a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1794485 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b الجزائر | ||
| 100 | |a حميدة، عبدالقادر |g Homida, Abdelkader |e مؤلف |9 265111 | ||
| 245 | |a العوائق الابستمولوجية لقراءة الخطاب الديني: |b كتاب "صوت من المنفي تأملات في الإسلام" لنصر حامد أبو زيد وإستر نيلسون أنموذجا | ||
| 246 | |a Epistemological Obstacles to Reading Religious Discourse | ||
| 260 | |b جامعة أبوبكر بلقايد تلمسان - مخبر انثروبولوجيا الأديان ومقارنتها |c 2020 |g أبريل | ||
| 300 | |a 121 - 134 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |a لقد كان نصر منذ البداية منتبها إلى ما أسماه بذهنية البحث عن العفريت، وهي الذهنية التي بادرت إلى قراءة أفكاره وكتاباته انطلاقا من خلفية سلبية مسبقة، فطبيعي والحال هذه في هذا المقام، أن تكون أحكامها صادرة من بنيتها لا من النص ذاته، وعليه فإننا سنسائل خطاب نصر انطلاقا من هذا المقام، متخذين من الكتاب الذي كان حوارا مع نصر وصدر على شكل تأليف مشترك بين "استر نيلسون" نموذجا1 لفهم مختلف تجليات تلك القراءة السلبية. ومنه فإن منهجيتنا في الحفر عن العوائق لن تكتفي بالأجوبة المتسرعة الجاهزة، بل تحتاج إلى عمق، وصبر، وجرأة في الربط بين الفعل ورد الفعل، وتستدعي الاقتداء ب"بول ريكور" في استخدام منهج "جبرائيل مارسيل "Gabriel Marcel المسمى: "التأمل الثاني"Réflexion seconde الذي يكمن في "استعادة من الدرجة الثانية لتجارب حية طمسها "التأمل الابتدائي" Réflexion primaire وهو المختزل المسقط وعمل على تجريدها من قوتها الإثباتية الأصلية.. "2، وهي التي ستوصلنا لبعض النقاط التي سنفصلها في المقال، وهي: السياج الدغمائي المغلق لغة الحقيقة ليست في حاجة إلى لغة أخرى -نظرية المؤامرة في اللاوعي الجمعي –ذهنية الاتكال والعجز (بتعبير هشام شرابي) اختلاف حقول التأويل وحدودها. إن محاولة هذا التحليل وفق هذه المنهجية للمحطات المهمة في هذا الكتاب، الذي يعتبر وثيقة، وحوارا، وشهادة على أحداث اجترحها التفكير في الخطاب وطرق تأويله، هي محاولة لمساءلة مقامات ثلاث هي: مقام التلقي، ومقام القراءة، ومقام التأويل، إنها حفر من أجل الفهم، وفهم احتاج إلى حفر أركيولوجي معرفي (وفق مقاربة ميشيل فوكو). | ||
| 520 | |b Abu Zayd was from the beginning due to what he called the mind of the search for the sprite, which is the mentality that started to read his ideas and writings from a negative background in advance, naturally and in this case in this regard, that the judgments are issued by its structure not from the text itself, so we will ask a letter Based on this, we take from the book, which was a dialogue with victory and issued in the form of a joint authorship of Esther Nelson, as a model for understanding the various manifestations of that negative reading. The attempt of this analysis according to this methodology for the important stations in this book, which is a document, a dialogue, and a testimony to the events that I have tried to think about in the discourse and the ways of its interpretation, is an attempt to hold three pillars: the place of the receipt, the reading place and the place of interpretation., And an understanding needed to dig archaeological archeology (according to Michel Foucault). | ||
| 653 | |a الفلسفة الإسلامية |a الخطاب الديني |a نيلسون، إستر | ||
| 692 | |a الخطاب الديني |a العوائق |a الحفريات |a السياج الدغمائي المغلق |a التأويل |b Religious Speech |b Obstacles |b Excavation |b Dogmatic Fence |b Interpretation | ||
| 773 | |4 الفلسفة |6 Philosophy |c 006 |f Manīrfā |l 001 |m مج5, ع1 |o 1736 |s مجلة منيرفا |t Manirva Magazine |v 005 |x 2437-0703 | ||
| 856 | |u 1736-005-001-006.pdf | ||
| 930 | |d n |p y |q n | ||
| 995 | |a xHumanIndex | ||
| 995 | |a xIslamicInfo | ||
| 999 | |c 1057137 |d 1057137 | ||
عناصر مشابهة
-
العوائق الابستمولوجية لقراءة الخطاب الديني: كتاب "صوت من المنفى تأملات في الإسلام" لنصر حامد أبو زيد وإستر نيلسون أنموذجاً
بواسطة: حميدة، عبدالقادر منشور: (2019) -
التجديد والتحريم والتأويل بين المعرفة العلمية والخوف من التكفير
بواسطة: أبو زيد، نصر حامد منشور: (2015) -
د. نصر حامد ابو زيد يتحدث : فهم النص بالحياة لا فهم الحياة بالنص
بواسطة: أبو زيد، نصر حامد منشور: (1993) -
النصوص الدينية والواقع التاريخي
بواسطة: أبو زيد، نصر حامد منشور: (1990) -
نقد الخطاب الدينى : لا ينطق وانما يتكلم به الرجال
بواسطة: أبو زيد، نصر حامد منشور: (1993)
