ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الحذف وسيلة للاتساق في "رسالة الغفران" علي ضوء القصدية والمقبولية: دراسة في لسانيات النص

المصدر: جذور
الناشر: النادي الأدبي الثقافي بجدة
المؤلف الرئيسي: الكندية، قمرية بنت سعيد بن محمد (مؤلف)
المجلد/العدد: ج56
محكمة: نعم
الدولة: السعودية
التاريخ الميلادي: 2020
التاريخ الهجري: 1441
الشهر: يناير
الصفحات: 187 - 223
رقم MD: 1060020
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

44

حفظ في:
LEADER 02529nam a22002057a 4500
001 1797650
041 |a ara 
044 |b السعودية 
100 |9 573280  |a الكندية، قمرية بنت سعيد بن محمد  |e مؤلف 
245 |a الحذف وسيلة للاتساق في "رسالة الغفران" علي ضوء القصدية والمقبولية:  |b دراسة في لسانيات النص 
260 |b النادي الأدبي الثقافي بجدة  |c 2020  |g يناير  |m 1441 
300 |a 187 - 223 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e هدفت الدراسة إلى التعرف على الحذف وسيلة للاتساق في رسالة الغفران على ضوء القصدية والمقبولية. تناولت الدراسة عدة نقاط منها، الأولى ضوابط الحذف، والثانية أسباب الحذف وأغراضه، وانقسم تحليل الحذف إلى ثلاثة أقسام، الأول الحذف الاسمي، وفيه حذف المبتدأ، وحذف الخبر، وحذف اسم لا النافية للجنس، وحذف المخصوص بالذم، وحذف المفعول به، وحذف المصوف والصفة. القسم الثاني الحذف الفعلي، وفيه حذف الفعل مع الفاعل. القسم الثالث حذف الجمل، وتضمن حذف الجملة الفعلية في جملة القسم، وحذف الجملة الفعلية في جملة القسم، وحذف الجملة الفعلية في جملة جواب النداء لأن أسلوبها أسلوب إغراء، وحذف الجملة الواقعة بعد (نعم) و (لا) و (أجل) إذا جاءت جواباً لسؤال، وحذف جملة جواب الشرط الفعلية، وحذف جمل عدة في القصة. واختتمت الدراسة بالإشارة إلى إن منتج النص لا يحذف شيئاً منه إلا لغرض يقصده، وهو لا يحذف عندما يحذف وهو يريد الإبهام والتعمية والغموض التام، فهو يحذف مع وجود دليل على ذلك المحذوف. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2022 
653 |a اللغة العربية  |a اللسانيات الإنسانية  |a لسانيات النص  |a الظواهر اللغوية 
773 |4 الادب  |6 Literature  |c 004  |l 056  |m ج56  |o 0575  |s جذور  |t Jouzoor  |v 000 
856 |u 0575-000-056-004.pdf 
930 |d y  |p y  |q n 
995 |a AraBase 
999 |c 1060020  |d 1060020