مسألة العدالة عند الفارابى وأبى الوليد بن رشد: دور النفس فى القول الفلسفى العدل
| المصدر: | مجلة التفاهم |
|---|---|
| الناشر: | وزارة الاوقاف والشئون الدينية |
| المؤلف الرئيسي: | بن عدى، يوسف (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Ben Adi, Yousef |
| المجلد/العدد: | س18, ع68 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
سلطنة عمان |
| التاريخ الميلادي: |
2020
|
| التاريخ الهجري: | 1441 |
| الشهر: | ربيع |
| الصفحات: | 283 - 306 |
| رقم MD: | 1067354 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 03161nam a22002057a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1805727 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b سلطنة عمان | ||
| 100 | |a بن عدى، يوسف |g Ben Adi, Yousef |e مؤلف |9 57372 | ||
| 245 | |a مسألة العدالة عند الفارابى وأبى الوليد بن رشد: |b دور النفس فى القول الفلسفى العدل | ||
| 260 | |b وزارة الاوقاف والشئون الدينية |c 2020 |g ربيع |m 1441 | ||
| 300 | |a 283 - 306 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |e هدفت الدراسة إلى التعرف على مسألة العدالة عند الفارابي وأبي الوليد بن رشد ودور النفس في القول الفلسفي العدل. إن ما يفرق بين الفيلسوفين الفارابي وابن رشد الحفيد أكثر مما يجمعها سواء على مستوي المذهب الفلسفي أو الطموح الأيديولوجي الذي كان يراودهما. الاختلاف بين فيلسوف المدينة الفاضلة وفيلسوف العدالة لا يمنع من وجود تقاطعات بين الفارابي وابن رشد الحفيد. إن الفيلسوفين قد اجتمعا على أن الموجود الإنساني مهدد الوجود الأفضل والوجود الضروري بسبب هيمنة أخلاق الطاعة وتوظيفها لصالح المتأله على جهة التناسب بين الإنسان والإله. يميز الفارابي في نصوصه بين أربعة أنواع من المتفلسفة كالفيلسوف الباطل والفيلسوف المزور والفيلسوف البهرج والفيلسوف الحق. كتابه في العدالة أو الكمال الإنساني فقد لا نجانب الصواب إذا رأينا أن الضروري في السياسة لأفلاطون لا يقرأ إلا على ضوء كتاب النفس لابن رشد. وقد حرص ابن رشد على أن يكون العدل بين قوى نفس الفرد أو بين الفرد والمدينة. أن من أهم ما ورد عند أبي الوليد في الضروري في السياسة هو دفاعه البارز عن المساواة بين الرجال والنساء الذين يشتركون في الغاية الإنسانية والأفعال الإنسانية. وختمت الدراسة أن رؤية الفارابي وابن رشد لمسألة العدل هما خطان قد لا يلتقيان وذلك لأن الأول لم يكن غرضه الكتابة السياسة من أجل ذاتها بقدر ما كان الأمر أبعد من ذلك. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2022 | ||
| 653 | |a الفلسفة |a الفلسفة العربية الإسلامية |a العدالة |a الفارابى، ت. 339 هـ. |a ابن رشد الحفيد، ت. 595 هـ. | ||
| 773 | |4 الدراسات الإسلامية |6 Islamic Studies |c 012 |e Al -Tafahom |l 068 |m س18, ع68 |o 1251 |s مجلة التفاهم |v 018 | ||
| 856 | |u 1251-018-068-012.pdf | ||
| 930 | |d n |p y |q n | ||
| 995 | |a IslamicInfo | ||
| 999 | |c 1067354 |d 1067354 | ||
عناصر مشابهة
-
النشأة التاريخية للدين عند الفارابي وابن رشد
بواسطة: منصور، أشرف حسن منشور: (2015) -
الفكر الاسلامى عند الفارابى وابن رشد
بواسطة: راشد، سيد فرج منشور: (1986) -
تكامل الحكمة والشريعة عند ابن رشد الحفيد
بواسطة: شنيب، صلاح حسن منشور: (2022) -
فلسفة مشروع المجتمع عند عبد شريط: ابن خلدون في مواجهة ابن رشد والفارابي
بواسطة: واحك، مراد منشور: (2021) -
حرية الإنسان عند ابن رشد
بواسطة: زيدان، أنس بن محمد منشور: (2014)
