المستخلص: |
مركزية الاستعارة في النظرية الدلالية التداولية العرفانية، يعود أساسا إلى مركزيتها في إدراك المعنى وفهم الإنسان لنفسه وتمثله الوجود من حوله، وبناء أنساقه الرمزية الدينية والفنية والاجتماعية وغيرها بل ومركزيتها في التفكير البشري، فهي ليست موضوعا للتفكير فحسب بل هي أداته وآلته، وهذا ما جعلها تلعب دورا أساسيا في بناء الخطابات الثقافية المختلفة التي ينتجها الإنسان، مهما كان نظامها السيميائي، كما أنها ليست مجرد إطلاق اللفظ على غير ما وضع له، فهذا أمر لا بلاغة فيه بدليل الأعلام المنقولة لكن العمل العقلي هو الذي أعطى الاستعارة بلاغتها.
The centrality of metaphor in the semantic deliberative theory of secularism, is mainly due to its centrality in the perception of the meaning and understanding of man himself and represented by the existence around him, and building its symbolic religious, artistic, social and other systems, but its centrality in human thinking, it is not only a subject of thinking, but is a tool and machine, and this is what made them play It plays a fundamental role in building the various cultural discourses produced by man, whatever his semiotic system, nor is it merely the release of the term in what is not laid down for him. This is not unreasonable in the evidence of the transmitted media, but it is the mental work that gave the metaphor its eloquence.
|