ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الانتفاع بالمال الحرام في الأع...>مارك

الانتفاع بالمال الحرام في الأعمال الخيرية: دراسة فقهية مقارنة

العنوان بلغة أخرى: Utilization of Ill-Gotten Money in Charity: A Comparative Juristic Study
المصدر: مجلة كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بكفر الشيخ
الناشر: جامعة الأزهر - كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بكفر الشيخ
المؤلف الرئيسي: رضوان، نشوى أنور (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Radwan, Nashwa Anwar Mohamed Mahmoud
المجلد/العدد: ع3, مج4
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2019
الصفحات: 557 - 602
DOI: 10.21608/FICA.2019.96581
ISSN: 2535-146X
رقم MD: 1069119
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
الشريعة الإسلامية | الأحكام الشرعية | مقاصد الشريعة | المال الحرام | الأعمال الخيرية
كلمات المؤلف المفتاحية:
الانتفاع | المال | الحرام | الأعمال | الخيرية | Utilization | Money | Ill-Gotten | Associations | Charitable
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 05570nam a22002537a 4500
001 1807656
024 |3 10.21608/FICA.2019.96581 
041 |a ara 
044 |b مصر 
100 |a رضوان، نشوى أنور  |g Radwan, Nashwa Anwar Mohamed Mahmoud  |e مؤلف  |9 577784 
245 |a الانتفاع بالمال الحرام في الأعمال الخيرية:  |b دراسة فقهية مقارنة 
246 |a Utilization of Ill-Gotten Money in Charity:  |b A Comparative Juristic Study 
260 |b جامعة الأزهر - كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بكفر الشيخ  |c 2019 
300 |a 557 - 602 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a إن المال الحرام لا يملك، وما دام أنه لا يملك فالواجب التحلل منه، والخروج عن إثمه بدفعه إلى الفقراء والمساكين، أو التبرع به إلى مشروع خيري أو غير ذلك مما يرى آخذ المال الحرام أنه يحقق منفعة للإسلام والمسلمين، فهذا هو الشأن في كل مال حرام، ولا يلتفت إلى ما قاله بعض المتورعة من عدم جواز التصدق بمثل هذا المال أو إلقائه في البحر أو حرقه لأن في هذا مخالفة لقواعد الشريعة في النهي عن إضاعة المال وعدم الانتفاع به. ويجوز للمؤسسات والجمعيات الخيرية أن تقبل هذه الأموال كمورد لها، لكن بضوابط وشروط منها: 1-ألا تحرص الجمعيات الخيرية على استقبال مثل هذه الأموال، أي لا تبادر إلى طلبها، وإنما تقبلها إذا عرضت عليها. 2-أن تفصل بين هذه الأموال وبين الأموال الصدقات الطيبة والزكاة، بحيث تجعل هذه الأموال في حساب مصرفي خاص، تتلقى من خلاله هذه الأموال. 3- أن تتحرى الجمعيات الخيرية أن لا يكون هناك عملية غسيل مالي تنفذ من خلالها. كما أنه يجوز للمؤسسات الخيرية أن تقبل تبرعات الكفار أو المنظمات غير المسلمة، بشرط ألا تكون هذه المعونات مرتبطة بشروط تخالف أحكام الشريعة، أو تؤول إلى ذلك. لكن لا يجوز لهذه المؤسسات أن تبني المساجد من الأموال الحرام؛ لأنه هو الأقرب إلى قواعد الشريعة الإسلامية ومبادئها، ولتذهب مثل هذه الأموال إلى تأسيس الجمعيات الخيرية والعيادات الصحية والمستوصفات الطبية التي تعالج أبناء المسلمين وغيرها من المشروعات العامة التي ينتفع بها المسلمون. 
520 |b The ill-gotten money is not owned; as long as it is not owned, it must be derogated. The sin of ill-gotten money may be disposed by paying it to the poor and needy, or donating it to a charitable project or other ways that may dispose of the ill-gotten money as achieving a benefit for Islam and Muslims as this is the case in all the ill-gotten money. The opinion of some pious who are of the belief that it is not permissible to give charity money, throw it into the sea, or burn it shall be disregarded because this is contrary to the rules of Sharia' on forbidding wasting money and not using it. Charitable institutions and associations may accept the ill-gotten money as a resource for them, but with controls and conditions, including: 1- Charitable associations are not keen to receive such funds, namely, they do not initiate their request, but rather accept the funds if they are offered to them. 2- Separating the ill- gotten money from the funds of charities and Zakat, so that the ill- gotten money are made in a special bank account, through which you receive these funds. 3- Charitable associations investigate that there is no financial laundering carried out through them. Charitable associations, also, may accept donations from unbelievers or non-Muslim organizations, provided that these aids are not related to conditions that violate the provisions of the Islamic law (Sharia'), or they turn out that way. However, these charities are not permitted to build mosques from the ill-gotten money, because it is the closest to the rules and principles of Islamic Sharia', but rather such funds go to establishing charitable associations, health clinics, and medical dispensaries that treat Muslim children and other public projects that benefit Muslims. 
653 |a الشريعة الإسلامية  |a الأحكام الشرعية  |a مقاصد الشريعة  |a المال الحرام  |a الأعمال الخيرية 
692 |a الانتفاع  |a المال  |a الحرام  |a الأعمال  |a الخيرية  |b Utilization  |b Money  |b Ill-Gotten  |b Associations  |b Charitable 
773 |4 اللغة واللغويات  |6 Language & Linguistics  |c 008  |f Mağallaẗ Kulliyyaẗ al-dirāsāt al-islāmiyyaẗ wa al-ʿarabiyyaẗ lil banat bi ğāmiʿaẗ Al-Ahzhar farʿ kafr Al-Sheikh  |l 004  |m ع3, مج4  |o 2097  |s مجلة كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بكفر الشيخ  |v 003  |x 2535-146X 
856 |u 2097-003-004-008.pdf  |n https://fica.journals.ekb.eg/article_96581.html 
930 |d n  |p y  |q n 
995 |a IslamicInfo 
999 |c 1069119  |d 1069119 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.