ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









الأحباس في الأندلس في عصر بني أمية وملوك الطوائف 138 - 484 هـ. = 755 - 1091 م.

العنوان بلغة أخرى: Habous in Andalusia in the Age of Baniumaiyah and the Kings of Sects 138 - 484 A. H. = 755 - 1091 A. D.
المصدر: مجلة البحث العلمي في الآداب
الناشر: جامعة عين شمس - كلية البنات للآداب والعلوم والتربية
المؤلف الرئيسي: العتيبى، طفله عبد ربه عيد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Otaibe, Tufla Abdoraboh Eid
مؤلفين آخرين: Al-Sharqi, Munirabint Abdul Rahman (Co-Author)
المجلد/العدد: ع21, ج2
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2020
الصفحات: 1 - 31
DOI: 10.21608/JSSA.2020.80412
ISSN: 2356-8321
رقم MD: 1070070
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
كلمات المؤلف المفتاحية:
الأحباس | الأندلس | عصر بني أمية | ملوك الطوائف | Habous | Andalusia | The Age of Baniumaiyah | Sects Kings
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

37

حفظ في:
المستخلص: يهدف هذا البحث إلى تسليط الضوء على الأحباس في الأندلس في عصر بني أمية وملوك الطوائف (138- 484هـ / 755- 1091م)، وقد تم تقسيم البحث إلى مقدمة وأربعة فصول وخاتمة؛ يتناول الفصل الأول مفهوم الحبس وحكمه وشروطه وبداية ظهور الأحباس في الإسلام، والأحباس في الأندلس، ودوافع الأحباس، وطبقات المحبسين، ويتناول الفصل الثاني أنواع الأحباس في الأندلس والتي تشمل الأحباس الخيرية (المساجد، الجهاد في سبيل الله، نشر التعليم، المحتاجون والضعفاء والمرضى، المقابر والقناطير والسقايات)، والأحباس الأسرية، والأحباس الأسرية المتحولة إلى جهة خيرية، ويتناول الفصل الثالث تنظيم الأحباس في الأندلس، ويشمل ناظر الأحباس ومهامه، ومشاكل الأحباس، ويتناول الفصل الرابع أثر الأحباس على الحياة العامة في الأندلس في عصر بني أمية وملوك الطوائف، ويشمل أثر الأحباس على الأوضاع السياسية والاجتماعية والعلمية وأثره على توفير فرص عمل في الدولة، ثم ينتهي بالخاتمة وتشتمل على أبرز النتائج، ومن أهمها أن الأحباس ظهرت في الأندلس في فترة الدراسة، وبلغت أعدادها (212) حبس، وتنوعت الدوافع للحبس إلى دوافع دينية، ودوافع اجتماعية، ودوافع أسرية، وأنه كان لناظر الأحباس دور فعالاً في المجتمع الأندلسي فقد ظهر هذا المنصب الجديد بعد أن توسعت الأندلس وكثر سكانها وبالتالي زادت أعداد الأحباس وتنوعت في المجتمع، وكان للأحباس أثراً إيجابيا على الحياة العلمية في الأندلس، فقد أسهمت في توفير المكتبات والمؤلفات والسكن لطلاب العلم في فترة الدراسة.

The research aimed to highlight on Habousin Andalusia in the era of Bani Umayyad and the SectsKings (138 - 484 AH / 755-1091 AD). The research has been divided into an introduction, four chapters and a conclusion; The first chapterdeals with the concept of Habous, its rule, conditions, and the beginning of the emergence of Habous in Islam, and Habousin Andalusia, the motivations of Habous, the classes of Habouspeople, The second chapter deals with the types of Habousin Andalusia, which include charitable Habous (mosques, jihad for the sake of Allah, spreading education, the needy, the weak and the sick, cemeteries and watering), family Habous, and family Habous transformed into a charity, and the third chapter deals with organizing Habousin Andalusia, and includes The headmaster of Habous and his duties, and the problems of Habous, The fourth chapter deals with the impact of Habouson public life in Andalusia in the era of BaniUmayyad and the sectskings, and includes the impact of Habouson political, social and scientific conditions and its effect on providing job opportunities in the state, the chapter ends with the conclusion which includes the most prominent results, the most important of which is that Habous appeared in Andalusia in a the period of the study, whose numbers reached (212) Habous, The motives for Habousvaried into religious, socialand family motives, and that the headmaster of Haboushad an effective role in Andalusian society, this new position appeared after Andalusia expanded and its population increased and thus the number of Habous increased and diversified in society, Haboushad a positive impact on the scientific life in Andalusia, It contributed to providing libraries, literature and housing for students during the study.

ISSN: 2356-8321