| LEADER |
05263nam a22002417a 4500 |
| 001 |
1810645 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a مكرتار، خيرة
|g Mokretar, Kheira
|e مؤلف
|9 565963
|
| 245 |
|
|
|a التمثلات الثقافية في الخطاب الإشهاري:
|b إشهارات قناة النهار أنموذجا
|
| 246 |
|
|
|a The Cultural Representqtion in Advertising Discours:
|b The Advertising of Ennahar T. V.
|
| 260 |
|
|
|b جامعة عبد الحميد بن باديس مستغانم - مخبر الجماليات البصرية في الممارسات الفنية الجزائرية
|c 2016
|g ديسمبر
|
| 300 |
|
|
|a 64 - 72
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يؤدي توظيف التمثلات الثقافية الأجنبية إلى عدم وضوح الهوية الثقافية للمجتمع الجزائري أو إيجاد اتصال إشهاري جزائري يوظف ويراعي الطبيعة السوسيوثقافية للمجتمع الجزائري وهذا ما ذكره الخبير الفرنسي jecques seguela في ملتقى خاص بالاتصال الجزائري في جوان 1999، حينما قال: "إن اتصالكم الإشهاري لم يتأكد بعد" وهذا ما تأكد من خلال دراستنا بحيث نلمس من خلال التحليل أن الخطاب الإشهاري في قناة النهار التلفزيونية يكتسي وظيفة تمثيلية، تحتاج إلى المرور إلى الدور البنائي حتى تتمكن من توظيف كل التمثلات الثقافية التي يجب توفرها في كل إشهار، وأنها لا تلتزم بإعادة إنتاج الواقع الذي يعيشه حقا الفرد الجزائري، إضافة إلى تركيز هذه الأفلام الإشهارية على مستوى التعريف بالسلعة والتأكيد على خصائصها الفيزيائية وبالتالي إهمال تعميق رمزية الرسالة الإشهارية خاصة على المستوى الثقافي والقيم الرمزية التي تحيل على تمثيل وتجسيد صورة ذات المستهلك الجزائري حتى تتمكن من تحقيق تطابق ثقافي مع الثقافة الجزائرية وعدم شعور المتلقي الجزائر بنوع من التغريب. إن التركيز على المرجعية الثقافية هو سبب رئيسي في نجاح العملية الاتصالية الإشهارية، ويسهم في يقول: "إننا فقدنا علامتنا الثقافية حين فقدنا ذاتنا بالتركيز على المنتج"، ومن هنا نلمس ضرورة وجود لكل مجتمع نموذج إشهاري خاص به يجسد فيه الأصول والمرجعية الثقافية لمجتمعه، وهذا ما لم نلمسه في الرسالة الإشهارية في قناة النهار، بحيث لا تزال هذه الرسالة غير محددة المعالم. ولربما يرجع ذلك إلى عدم مراعاة البعد الثقافي في الإشهار، والنظر إلى الإشهار من باب الدخل المالي والتجاري للمؤسسة فقط، بدون مراعاة عواقبه على السياق الثقافي والاجتماعي للفرد الجزائري والإبداع الجمالي.
|
| 520 |
|
|
|b Algeria has opened since 2010 on the audiovisual sector, when many private television channels have appeared in different media and content. The Algerian market has been active, where they did the owners of all commercial establishments go to these channels because of the Algerian public’s desire to watch them in a few years, but a publicity in these channels are mostly carriers of the series of scenes and behavior sembodied by a number of representatives of a group of products in a comic with different connotations without studying the psychological, collective factors and the peculiarities of Algerian society because the Algerian public influenced by it. After we noticed this phenomenon, we conducted this analytical study, which we used the semiological approach in analysing the broadcasts of Nahar TV, like a model for the private channels in Algeria. So because we live in the age of picture and technological developments in the Media, communication and discourse. The product and because of this, our problematic is: How were the cultural representations of Algeria in the broadcasts of Nahar TV ? In order to analyse the discourse in the Algerian visual media, it is necessary to decipher the symbols and indications that the product wants to convey to the public, whether it represents the original Algerian culture or is the promotion of foreign culture.
|
| 653 |
|
|
|a الحملات الإشهارية
|a الإعلانات التليفزيونية
|a القنوات الجزائرية
|a قناة النهار
|
| 773 |
|
|
|4 فنون
|6 Art
|c 008
|f ğamāliyāt
|l 003
|m ع3
|o 2127
|s مجلة جماليات
|v 000
|x 2437-0614
|
| 700 |
|
|
|a بوعمامة، العربي
|g Bouamamah, Alarabi
|e م. مشارك
|9 196247
|
| 856 |
|
|
|u 2127-000-003-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1071809
|d 1071809
|
