الاستدلال بالاحتياط في مسائل الأمر و النهي عند الأصوليين : دراسة نظرية تطبيقية
| المصدر: | مجلة العلوم الشرعية |
|---|---|
| الناشر: | جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية |
| المؤلف الرئيسي: | المطرودى، على بن عبدالعزيز بن إبراهيم (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Al Matroudi, Ali Abdulaziz |
| المجلد/العدد: | ع21 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
السعودية |
| التاريخ الميلادي: |
2011
|
| التاريخ الهجري: | 1432 |
| الصفحات: | 217 - 295 |
| ISSN: |
1658-4201 |
| رقم MD: | 107235 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
304
| LEADER | 03094nam a22002057a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 0464194 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b السعودية | ||
| 100 | |a المطرودى، على بن عبدالعزيز بن إبراهيم |g Al Matroudi, Ali Abdulaziz |e مؤلف |9 168295 | ||
| 245 | |a الاستدلال بالاحتياط في مسائل الأمر و النهي عند الأصوليين : |b دراسة نظرية تطبيقية | ||
| 260 | |b جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية |c 2011 |m 1432 | ||
| 300 | |a 217 - 295 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات | ||
| 520 | |a الاحتياط مطلب شرعي، وهو يعني الأخذ بالحزم والثقة والبعد عن الشبه ومواضع الريبة، ويعرف اصطلاحاً بأنه: الاحتراز من الوقوع في منهي، أو ترك مأمور به عند الاشتباه. \ والعلماء كلهم يرجعون إلى الاحتياط ويحتجون به في مواضعه المقررة عندهم، وهو دليل من الأدلة المعتبرة إن لم يخالف ما هو أولى منه، والاحتياط في الأحكام \ التكليفية عند تعارض القول بها يقضي بتقديم المحرم ثم الواجب، ثم المكروه، ثم المندوب، ثم المباح. \ وقد دل الاحتياط على أن الأمر المطلق يدل على الوجوب والفور، وأن الأمر بالشئ نهي عن جميع أضداده من جهة المعنى، وهو يدل على تحريمها مع أمر الوجوب، وكراهتها مع أمر الندب. \ وأن النهي المجرد عن القرائن يدل على التحريم والفور والتكرار والفساد. \ وقد تبين أن بين الاحتياط وسد الذرائع عموماً وخصوصاً وجهياً على قول من يجعل الوسيلة التي يقطع بتوصيلها إلى المحرم من سد الذرائع. \ وبينهما عموم وخصوص ومطلق على قول من يرى أن الوسيلة التي يقطع بتوصيلها إلى المحرم ليست من سد الذرائع. \ وأن التثبت يعد نوعاً من الاحتياطة من جهة، ومن جهة أخرى هو مرحلة تسبق العمل بالاحتياط. فهو احتياط يؤدي عند عدم التبين إلى الاحتياط. \ والله تعالى أعلم. | ||
| 653 | |a أصول الفقه |a الأصوليون |a الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر |a الفقه الإسلامي |a الاحتياط |a الاثبات |a القواعد الأصولية |a التعارض |a الترجيح |a سد الذرائع |a الاختلاف |a القرآن الكريم |a السنة النبوية |a القياس |a الاستدلال | ||
| 773 | |4 الدراسات الإسلامية |6 Islamic Studies |c 005 |e Journal of Islamic Studies |l 021 |m ع21 |o 0436 |s مجلة العلوم الشرعية |v 000 |x 1658-4201 | ||
| 856 | |u 0436-000-021-005.pdf | ||
| 930 | |d y |p y |q y | ||
| 995 | |a IslamicInfo | ||
| 999 | |c 107235 |d 107235 | ||
عناصر مشابهة
-
الاستدلال باليقين في مباحث الأمر والنهي عند الأصوليين
بواسطة: الخلف، جميل بن عبدالمحسن بن حمد منشور: (2013) -
المسائل الأصولية المتعلقة بالأمر والنهي والعام والخاص في قوله تعالى: "وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ ۚ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِن كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَٰلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا ۚ وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ" "البقرة: 228": جمعاً ودراسة
بواسطة: أبو طالب، عمر بن علي بن محمد منشور: (2022) -
النهي عند الأصوليين: دراسة أصولية تطبيقية
بواسطة: الكفراوي، أسعد عبدالغني السيد منشور: (2016) -
القواعد الأصولية المؤثرة في فقة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر: جمعاً ودراسة أصولية تطبيقية
بواسطة: العلي، ناصر بن علي بن ناصر منشور: (2014) -
القواعد الاصولية في الأعمال الاحتسابية : دراسة أصولية فقهية
بواسطة: البصيلي، جبريل بن محمد بن حسن منشور: (2012)
