| LEADER |
03776nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1812653 |
| 024 |
|
|
|3 10.36046/2323-054-194-007
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a البهلال، صالح بن فريح بن صالح
|g Al-Bahlal, Salih ibn Furayh
|e مؤلف
|9 84342
|
| 245 |
|
|
|a المراد بالاستقراء المنفي في حديث السبعين ألفاً الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب
|
| 246 |
|
|
|a The Meaning of the Prohibited Istirqaa Request of Faith Healing Mentioned in the Hadith of the Seventy Thousand People who will Enter Paradise without Accountability or Punishment
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
|c 2020
|g محرم
|m 1442
|
| 300 |
|
|
|a 260 - 301
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|b Research title: The Meaning of the Prohibited Istirqaa (Request of Faith Healing) Mentioned in the Hadith of the Seventy-Thousand People Who Will Enter Paradise without Accountability or Punishment. Objective: Clarifying the meaning of the prohibited Istirqaa as mentioned by the scholars, and sourcing for the most preponderant among their opinions. Methodology: The inductive and the analytical methodologies were used. The significant findings: That the most conspicuous meaning of the prohibited Istirqaa is what includes two things: • Requesting ruqya (faith healing) before one is in need of it. • When the ruqya is against the provisions of the Shari‘ah. However, if requesting ruqya is devoid of the two aforementioned things, then it will be permissible when a need arises, because a makruuh (detested) act will become permissible upon need, hence requesting ruqya in such situation shall not warrant being exempted from the Seventy Thousand –by the grace of Allaah-. The best for the sick, if they care capable, is to do the ruqyah by themselves without requesting from someone to do it for them.
|
| 520 |
|
|
|a موضوع البحث: المراد بالاسترقاء المنفي في حديث السبعين ألفا الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب. هدفه: تبين المراد بالاسترقاء المنفي عند أهل العلم، والتماس الراجح من أقوالهم. منهجه: المنهج الذي سيسلك هو المنهج الاستقرائي، والمنهج التحليلي. أهم نتائجه: أن الأظهر في معني الاسترقاء المنهي عنه أنه ما كان فيه أحد أمرين: * أن يكون طلب الرقية قبل الحاجة إليها. * أن تكون الرقى غير شرعية. أما إذا خلا الطلب من هذين الأمرين فيكون طلب الرقية الشرعية عند الحاجة إليها جائزا؛ فالمكروه يباح عند الحاجة، وطالب الرقية حينئذ لا يخرج من السبعين ألفا بإذن لله، والأولى للمريض إذا كان قادرا أن يرقي نفسه بنفسه؛ وألا يسأل الناس شيئا.
|
| 653 |
|
|
|a الأحاديث النبوية
|a حديث السبعين ألف
|a العقيدة الإسلامية
|a الرقية الشرعية
|a الاسترقاء المنفي
|
| 692 |
|
|
|a الحديث
|a العقيدة
|a التوكل
|a الرقي
|b Hadith
|b Creed
|b Faith
|b Ruqa "Faith Healing"
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 007
|e Islamic University Journal of Islamic Legal Sciences
|f Majalat aljamieat al'iislamiat lileulum alshareia
|l 194
|m مج54, ع194
|o 2323
|s مجلة الجامعة الإسلامية للعلوم الشرعية
|v 054
|x 1658-7898
|
| 856 |
|
|
|u 2323-054-194-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1073528
|d 1073528
|
