| LEADER |
04789nam a22002417a 4500 |
| 001 |
1814657 |
| 041 |
|
|
|a eng
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|a سليمان، هناء عباس
|g Suleiman, Hanaa Abass
|e مؤلف
|9 580866
|
| 245 |
|
|
|a Metaphoric Interpretation of Colors Employed in Nobel Quran
|
| 246 |
|
|
|a التفسير المجازى للألوان المستخدمة فى القرآن الكريم
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة العراقية - مركز البحوث والدراسات الإسلامية
|c 2020
|m 1441
|
| 300 |
|
|
|a 537 - 546
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إن الاستعارة منتشرة في العديد من مجالات الحياة التي تعتبر طريقة حية لتصوير فكرة معينة في مجموعة من الكلمات. القرآن الكريم مليء بالصور المجازية التي تنقل أفكاراً لا يمكن استنساخها من أطرها المجازية. الألوان تستخدم في القرآن الكريم للتعبير عن معاني مختلفة للون نفسه. الألوان عند استخدامها في القرآن تتصور كالموت والمرض والتطهر والخير الخ.. بناء استعارة مفاهيمية معينة عن استعارة معينة يتطلب الدلالات التي لدى الناس عنها، على سبيل المثال، يعتقد الناس أن اللون الأبيض هو رمز للصلاح أو النقاوة بينما اللون الأسود هو رمز للحزن والتعب. أن تحليل الاستعارة يحتاج على نحو صحيح إلى سياق موقف وتفكيكها من أجل التمكن من وصف معناها المجازي. تهدف الدراسة وتحدد عملية تحليل الآيات القرآنية على ضوء أسلوب لارسن (١٩٨٤: ٢٤٨) حيث قسم تعبير المجاز إلى أربع أنواع. واستشهد بملمع آيات نبيلة تحتوي على الألوان لدعم عملية التحليل. العامل المهم في تحليل مثل هذه الآيات القرنية وإدراك معانيها المقصودة يتحقق عن طريق فهم التعابير المجازية واستكشاف عناصرها التي تتضمن عنصري الهدف والحقل لغرض الوصول إلى معانيها وتحليلها وفقا لسياق الحال الذي تستخدم فيه التعبير المجازي. يستنتج البحث أن الإشارات القرآنية للون ربما تكون إيجابية مثل اللون الأخضر وربما تكون سلبية مثل اللون الأسود
|
| 520 |
|
|
|b Metaphor is pervasive in many fields of life, which is considered a vivid method of picturing a given idea in a set of words. Quran is full of metaphoric images which convey ideas that are not deducible of their metaphorical frames. Colors are used in Noble Quran to express various meanings of the color itself. Colors when used in Quran they conceptualize like death, disease, piousness, goodness, etc. Building a given conceptual metaphor about a given metaphor requires the connotations that the people have about it, for example, people think that the color 'white' is a symbol of goodness or purity, while the 'black' color is a symbol of sadness and fatigue. Analyzing metaphor properly needs a context of situation and deconstructing it in order to be able to depict its metaphoric meaning. This study aims and limits to analyze Noble verses according to Larson's Model (1984: 248) where he divides each metaphor into four types .A gloss of noble verses containing colors was cited down to support the process of analysis. The significant factor in analyzing such Noble verses and grasping their intended meanings is to understand the metaphorical expressions and explore their component elements which includes the target and domain areas and map their meanings such as to be interpreted according to the context of situation in which the metaphorical expression is uttered. The paper concludes that Qur'anic references to color may be positive as with green or negative as with black.
|
| 653 |
|
|
|a الإستعارة
|a التفسير المجازى
|a الألوان
|a القرآن الكريم
|
| 692 |
|
|
|a مجاز
|a القرآن الكريم
|a مفاهيم
|a المصدر
|a المجال
|b Metaphor
|b Quran
|b Concepts
|b Source
|b Domain
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 035
|e Journal of The Iraqi University
|f Maǧallat al-ğāmiʻaẗ al-islāmiyyaẗ
|l 003
|m ع47, ج3
|o 2164
|s مجلة الجامعة العراقية
|v 047
|x 1813-4521
|
| 856 |
|
|
|u 2164-047-003-035.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1075294
|d 1075294
|
