الشعر والتلقي بين الفكر الغربي والتراث العربي
| المصدر: | مجلة البيان |
|---|---|
| الناشر: | رابطة الأدباء الكويتيين |
| المؤلف الرئيسي: | رضوان، ياسر عبدالحسيب (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Radwan, Yasser Abdel-Hasib |
| المجلد/العدد: | ع544 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
الكويت |
| التاريخ الميلادي: |
2015
|
| الشهر: | نوفمبر |
| الصفحات: | 54 - 64 |
| رقم MD: | 1080808 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase, HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 03439nam a22002177a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1820783 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b الكويت | ||
| 100 | |9 350004 |a رضوان، ياسر عبدالحسيب |g Radwan, Yasser Abdel-Hasib |e مؤلف | ||
| 245 | |a الشعر والتلقي بين الفكر الغربي والتراث العربي | ||
| 260 | |b رابطة الأدباء الكويتيين |c 2015 |g نوفمبر | ||
| 300 | |a 54 - 64 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |e عنيت الورقة بموضوع الشعر والتلقي بين الفكر الغربي والتراث العربي. وأكدت على ارتباط نظرية التلقي في النقد الأدبي المعاصر بالفكر الغربي، والألماني تحديدا، انتبهت الدراسات النقدية إلى أهمية دور المتلقي في إنتاجية النص الأدبي الموزعة على الشاعر، والنص، والمتلقي. وأشارت إلى إعلان بارت في مرحلة ما بعد البنيوية وولادة القارئ بعد مصرع المؤلف، فيشعر القارئ أنه وحيدا، وتتيح خلوة القارئ له ممارسة كل صنوف العشق والهيام. وأبرزت اتجاهات جديدة ونظريات دارت حول قراءة النص الأدبي منها القراءة الفينومينولوجية، والنفسية والتأويلية والشعرية والسوسيولوجية، والسيوسيونقدية، وبلاغة القراءة وخاصة السيميائية، وجمالية التلقي والتقبل والتواصلية. وأظهرت مقولات التجربة الجمالية ويقوم فيها الجمهور وهو المتلقي بدور أساسي ولكن حدث إرهاص بها ولم تتشكل ملامحها أو فلسفتها إلا على يد ياوس التي كانت من مؤثرات خمسة الشكلانية الروسية، وسوسيولوجيا الأدب ثم الفلسفة الظاهراتية، حيث كانت فكرة هوسول حول الفهم الذاتي أو التلقي الذاتي قد أخذت تبرز في مجالات إنتاجية النص. وبينت عدم تغافل التراث النقدي والبلاغي ليتغافل عن أهمية المتلقي ووجوده في العملية الإبداعية، ولم تخلُ آراء الفلاسفة المسلمين في موقفهم من الشعر من الحديث عن المتلقي وموقفهم من التخييل. واختتمت الورقة بالحديث عن شعراء الحوليات وهم الذين يدعون قصائدهم حبيسة عقولهم يرددون فيها البصر ويجيلون فيها لخاطر حولا كاملا حتى تستوي على سوقها وفيها يكون الشاعر هو المتلقي وأول ما يتلقى إبداعه الشعري في شيء بالغ من العناية. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023 | ||
| 653 | |a الشعر العربي |a الفكر العربي |a التراث العربي |a الشعراء العرب | ||
| 773 | |4 الادب |4 اللغة واللغويات |6 Literature |6 Language & Linguistics |c 012 |e Al Bayan |l 544 |m ع544 |o 1475 |s مجلة البيان |v 000 | ||
| 856 | |u 1475-000-544-012.pdf | ||
| 930 | |d n |p n |q n | ||
| 995 | |a AraBase | ||
| 995 | |a HumanIndex | ||
| 999 | |c 1080808 |d 1080808 | ||
عناصر مشابهة
-
الشعر والتلقى: بين الفكر الغربى والتراث العربى
بواسطة: رضوان، ياسر منشور: (2016) -
تلقي التراث الشعري العربي من منظور المناهج الغربية بين منطقي الرفض والقبول
بواسطة: شميعة، مصطفى منشور: (2017) -
المنهجية في نقدنا الادبي بين التراثيين والحداثيين
بواسطة: دعبيس، سعد احمد منشور: (2003) -
دلالات القسم فى الشعر العربى: حلفت برب الراقصات نموذجا
بواسطة: رضوان، ياسر عبدالحسيب منشور: (2015) -
أزمة الفكر العربي بين التراث وتحولات الواقع في الفكر العربي المعاصر
بواسطة: الشياب، محمد خالد منشور: (2018)
