| LEADER |
02714nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1820814 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 583003
|a يحيى، رانيا
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a فلسفة ما بعد الحداثة وأثرها على الممارسات الإبداعية
|
| 260 |
|
|
|b حزب التجمع الوطني التقدمي الوحدوي
|c 2020
|g سبتمبر
|
| 300 |
|
|
|a 31 - 50
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى التعرف على فلسفة ما بعد الحداثة وأثرها على الممارسات الإبداعية. حاولت الدراسة تتبع مفهوم ما بعد الحداثة كشكل فلسفي وفني وأدبي بل ونقدي في وقتنا الحاضر. قسمت الدراسة إلى قسمين، القسم الأول هو الإطار النظري مفهوم ما بعد الحداثة، والرؤية الفلسفية لماهية ما بعد الحداثة، وأبرز الخصائص الإبداعية لفنون ما بعد الحداثة، ومسرح ما بعد الحداثة. القسم الثاني الإطار التطبيقي تحليل عرض صبايا مخدة الكحل، والسمات الإبداعية لعرض صبايا مخدة الكحل، وأثر فلسفة ما بعد الحداثة على العناصر الإبداعية للعرض. توصلت الدراسة إلى عدد من النتائج، منها أن مبدعو ما بعد الحداثة يغلب عليهم الفكر الفلسفي في كل عملية إبداعية يقومون بها فتعقد هذه العمليات غير متشابهة كما يتفرد إبداعهم طبقا للفلسفة الخاصة بكل إبداع على حدى وعلى نحو مبتور، لا يوجد نموذج إبداعي معياري ثابت لا يتغير لأن كل عصر يستدعي نموذجه الملائم وفقًا لظروفه الخاصة فالعلاقة بين الدال والمدلول باستخدام وسائط فنية عديدة تحمل وراءها مغزى واسع المدى حيث تخلق مجالًا بصريًا ولغويًا يتسع بلا توقف، إن أفكار ما بعد الحداثة والتي هدمت الحواجز بين الفنون على اختلافها. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a فنون ما بعد الحداثة
|a فلسفة ما بعد الحداثة
|a النقد الأدبى
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 005
|l 390
|m ع390
|o 0734
|s أدب ونقد
|t Art and Critic
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0734-000-390-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1080835
|d 1080835
|
