قراءة في مفردات لغوية اشتهرت بـ "الترادف" في المعني: مفارقات لغوية من القرآن الكرم
| المصدر: | مجلة البيان |
|---|---|
| الناشر: | رابطة الأدباء الكويتيين |
| المؤلف الرئيسي: | سويدان، على (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع576 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
الكويت |
| التاريخ الميلادي: |
2018
|
| الشهر: | يوليو |
| الصفحات: | 64 - 70 |
| رقم MD: | 1081165 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase, HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 06174nam a22002177a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1821182 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b الكويت | ||
| 100 | |9 243019 |a سويدان، على |e مؤلف | ||
| 245 | |a قراءة في مفردات لغوية اشتهرت بـ "الترادف" في المعني: |b مفارقات لغوية من القرآن الكرم | ||
| 260 | |b رابطة الأدباء الكويتيين |c 2018 |g يوليو | ||
| 300 | |a 64 - 70 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |e قدم المقال قراءة في مفردات لغوية اشتهرت بـ الترادف في المعنى في القرآن الكريم. تناول المقال مسألة الترادف في اللغة العربية التي كانت محل تباين بين اللغويين قديمًا وحديثًا، ومن أشهر أعلامها قطرب المتوفي (206 ه) وهو من تلامذة سيبويه. والذي أكد على عدم الترادف في مفردات القرآن الكريم، وأن لكل مفردة في كتاب الله معنى خاصًا بها حسب سياقها في النص ولها دلالاتها الخاصة وفقًا للخطاب الإلهي ومناسبة لسبب النزول. كما عرض موضع الماء والمطر في مواضع التنزيل وكانت صيغة الكلمة (ماء) أو (الماء) من غير إضافة دليل بركة في موضع وآية من آيات الله في موضع أخر. وأوضح أن كلمة (رأى) تأتى مفردة في سياق ما يكون الكلام فيه عن اليقين الثابت المستند إلى الاعتقاد والصورة الواضحة للأمر. وتحدث عن الاستماع الذي يأخذ معناه الشائع في العربية إلى القناعة الملازمة للحق وقد يأخذ إلى نقيض ذلك متمثلًا في مفردة (سمع) وما أخذ منها في اللغة. وأوضح أن كل مفردة في القرآن الكريم أصلها من (طلع) تفيد ما تقدم من ظهور أول الأشياء حسب المراد، أما خرج تفيد ظهور الشيء كله وكمال ظهوره. وعرض لفظة (قلب) التي تدل على أن القلب بيت الوعي ومحل الشعور من الإنسان، وأن الفؤاد هو موضع السمع والبصر في القلب؛ فالقلب معنى والفؤاد معنى آخر. وأكد على أن كلمة (عرف) جاءت في مختلف السياقات على نحو ما تقدم من معنى المعرفة، أما كلمة (علم) تدل على أن العلم دراية عميقة مستندة إلى تجربة وحقائق لا لبس فيها ولا يمكن التشكيك فيها. واختتم المقال بالإشارة إلى أن كل مفردة في القرآن الكريم لها دلالتها الخاصة التي يؤكدها السياق التي وردت فيه، ويدعمها توجه الخطاب في مطلع الآية. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023قدم المقال قراءة في مفردات لغوية اشتهرت بـ الترادف في المعنى في القرآن الكريم. تناول المقال مسألة الترادف في اللغة العربية التي كانت محل تباين بين اللغويين قديمًا وحديثًا، ومن أشهر أعلامها قطرب المتوفي (206 ه) وهو من تلامذة سيبويه. والذي أكد على عدم الترادف في مفردات القرآن الكريم، وأن لكل مفردة في كتاب الله معنى خاصًا بها حسب سياقها في النص ولها دلالاتها الخاصة وفقًا للخطاب الإلهي ومناسبة لسبب النزول. كما عرض موضع الماء والمطر في مواضع التنزيل وكانت صيغة الكلمة (ماء) أو (الماء) من غير إضافة دليل بركة في موضع وآية من آيات الله في موضع أخر. وأوضح أن كلمة (رأى) تأتى مفردة في سياق ما يكون الكلام فيه عن اليقين الثابت المستند إلى الاعتقاد والصورة الواضحة للأمر. وتحدث عن الاستماع الذي يأخذ معناه الشائع في العربية إلى القناعة الملازمة للحق وقد يأخذ إلى نقيض ذلك متمثلًا في مفردة (سمع) وما أخذ منها في اللغة. وأوضح أن كل مفردة في القرآن الكريم أصلها من (طلع) تفيد ما تقدم من ظهور أول الأشياء حسب المراد، أما خرج تفيد ظهور الشيء كله وكمال ظهوره. وعرض لفظة (قلب) التي تدل على أن القلب بيت الوعي ومحل الشعور من الإنسان، وأن الفؤاد هو موضع السمع والبصر في القلب؛ فالقلب معنى والفؤاد معنى آخر. وأكد على أن كلمة (عرف) جاءت في مختلف السياقات على نحو ما تقدم من معنى المعرفة، أما كلمة (علم) تدل على أن العلم دراية عميقة مستندة إلى تجربة وحقائق لا لبس فيها ولا يمكن التشكيك فيها. واختتم المقال بالإشارة إلى أن كل مفردة في القرآن الكريم لها دلالتها الخاصة التي يؤكدها السياق التي وردت فيه، ويدعمها توجه الخطاب في مطلع الآية. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023 | ||
| 653 | |a اللغة العربية |a النحو العربي |a المصطلحات التعبيربية |a القرآن الكريم |a التفاسير اللغوية | ||
| 773 | |4 الادب |4 اللغة واللغويات |6 Literature |6 Language & Linguistics |c 007 |e Al Bayan |l 576 |m ع576 |o 1475 |s مجلة البيان |v 000 | ||
| 856 | |u 1475-000-576-007.pdf | ||
| 930 | |d n |p n |q n | ||
| 995 | |a AraBase | ||
| 995 | |a HumanIndex | ||
| 999 | |c 1081165 |d 1081165 | ||
عناصر مشابهة
-
أثر الفروقات اللغوية في اختلاف معاني القرآنية
بواسطة: صالح، هاوري سلام منشور: (2023) -
الفروق اللغوية بين الألفاظ الأخذ في القرآن الكريم
بواسطة: إمرير، محمد أديب بن محمد شكور محمود منشور: (2010) -
دلالات المفردات المعجمية فى المتشابهات اللفظية
بواسطة: الهيتى، محمد عبد ذياب مايل منشور: (2016) -
آليات التمييز بين المتقاربات الدلالية في ضوء مستجدات الدرس اللغوي الحديث
بواسطة: أبو شوشة، عبدالحليم محمود أحمد منشور: (2017) -
الترادف في اللغة العربية: دراسة نماذج من القرآن الكريم عند أبي حيان الأندلسي من خلال تفسيره للآيات القرآنية
بواسطة: الحاج، فتح الرحمن النعيم آدم منشور: (2021)
