ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الصورة الحركية الشعورية للجمادات في القرآن الكريم

العنوان المترجم: The Emotional Kinetic Image of Inanimate Objects in The Holy Quran
المصدر: حولية المنتدى للدراسات الإنسانية
الناشر: المنتدي الوطني لأبحاث الفكر والثقافة
المؤلف الرئيسي: الجوهر، علي سوادي ظاهر (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Joher, Ali Swady Dhahir
المجلد/العدد: ع43
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2020
الشهر: تموز
الصفحات: 403 - 441
DOI: 10.35519/0828-000-043-014
ISSN: 1998-0841
رقم MD: 1081862
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

13

حفظ في:
LEADER 03193nam a22002417a 4500
001 1821968
024 |3 10.35519/0828-000-043-014 
041 |a ara 
044 |b العراق 
100 |a الجوهر، علي سوادي ظاهر  |g Al-Joher, Ali Swady Dhahir  |e مؤلف  |9 467110 
242 |a The Emotional Kinetic Image of Inanimate Objects in The Holy Quran 
245 |a الصورة الحركية الشعورية للجمادات في القرآن الكريم 
260 |b المنتدي الوطني لأبحاث الفكر والثقافة  |c 2020  |g تموز 
300 |a 403 - 441 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a يرتكز البحث على إثبات شعورية الجمادات فضلاً عن حركيتها، معتمداً بذلك على النصوص القرآنية بعد تقسيمها إلى قسمين الأول منها ما أختص بالمنظور الدنيوي للصورة الحركية الشعورية مستخرجاً بذلك النصوص التي تشير إلى المنظور الدنيوي وما يختص به، وكان القسم الثاني يركز على المنظور الأخروي لذات الصورة الحركية الشعورية مستخرجاً النصوص المتعلقة بالعالم الأخروي، فقد أثبت البحث من خلال ذلك أن للجمادات أو ما يسمى بالجمادات لها حركة وشعور وتعقل، بيد أن حركتها وشعورها وتعقلها نسبي حسب وجودها الخارجي وتكونها الذاتي، ليكون باعثاً للتأمل والنظر والتفكر في خلق الله سبحانه وتعالى، فلا ثبات للوجود وما فيه، بل كل له حركة وشعور مناسب لوجوده لا يخرج عنه. 
520 |b mulakhis albahth biallughat al’iinjlizia 1. To carry the poetic image of reality and reality is closer to the reality of the facts and real dimensions to give an accurate picture reveals the truth. 2. Stay away from the unrealistic representation and metaphor gave the text a movement and a living feeling in harmony with the facts and existence of things. 3. The division of poetic images into images from a worldly perspective and from another perspective stems from the nature of Qur’anic texts that look at both dimensions. 4. The kinetic and poetic texts do not overlook the formation of rhetorical images from a miraculous perspective. 5. The texts of the Qur’anic texts in its representative dimension did not deviate from representation other than reality, but even in its representative purpose, it was telling the external and real reality. 
653 |a الصورة الحركية الشعورية  |a الجمادات  |a الفقه الإسلامى  |a القرآن الكريم 
773 |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات  |6 Humanities, Multidisciplinary  |c 014  |e Hawlyat Al-Montada for Human Studies  |f Ḥawliyyaẗ al-muntadá  |l 043  |m ع43  |o 0828  |s حولية المنتدى للدراسات الإنسانية  |v 000  |x 1998-0841 
856 |u 0828-000-043-014.pdf 
930 |d y  |p y  |q n 
995 |a HumanIndex 
999 |c 1081862  |d 1081862 

عناصر مشابهة