العنوان بلغة أخرى: |
Self-Efficacy, Attribution Style and Locus of Control among Gifted, Normal, and Students with Learning Disabilities |
---|---|
المؤلف الرئيسي: | الكومى، أحمد محمد أحمد محمد (مؤلف) |
مؤلفين آخرين: | جلجل، نصرة محمد عبدالحميد (مشرف) |
التاريخ الميلادي: |
2018
|
موقع: | القاهرة |
التاريخ الهجري: | 1440 |
الصفحات: | 1 - 121 |
رقم MD: | 1084288 |
نوع المحتوى: | رسائل جامعية |
اللغة: | العربية |
الدرجة العلمية: | رسالة ماجستير |
الجامعة: | المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم |
الكلية: | معهد البحوث والدراسات العربية |
الدولة: | مصر |
قواعد المعلومات: | Dissertations |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
هدفت الدراسة إلى الكشف عن الفروق بين المتفوقين دراسيا والعاديين وذوي صعوبات التعلم من الذكور والإناث في فاعلية الذات وأسلوب العزو ووجهة الضبط، تكونت عينة الدراسة الكلية من (٢١٧) طالبا وطالبة بالمرحلة الإعدادية، تراوحت أعمارهم ما بين (١٢ -١٤) عاما، تكونوا من (٧١) من المتفوقين دراسيا (٢٩ ذكور، ٤٢ إناث)، بمتوسط عمري قدره (13.10) عاما وانحرف معياري قدره (±0.514)، و (104) من العاديين (38 ذكور، 66 إناث) بمتوسط عمري قدره (13.04) عاما وانحراف معياري قدره (±0.514)، و(٤٢) من ذوي صعوبات التعلم (١٥ ذكور، ٢٧ إناث) بمتوسط عمري قدره (13.17) عاما وانحراف معياري قدره (±0.460)، من مدرسة سيدي سالم الإعدادية بنين، ومدرسة سيدي سالم الإعدادية بنات التابعة لإدارة سيدي سالم التعليمية بمحافظة كفر الشيخ، استخدمت الدراسة المنهج الوصفي الملائم لطبيعة الدراسة واشتملت أدوات الدراسة على: اختبار القدرة العقلية العامة إعداد/ فاروق عبد الفتاح موسى (٢٠٠٢)، مقياس تقدير الخصائص السلوكية للتلاميذ ذوي صعوبات التعلم إعداد/ فتحي مصطفي الزيات (٢٠٠٠)، اختبار مهارات القراءة لتلاميذ الصف الثاني الإعدادي إعداد/ حسنى زكريا النجار (٢٠١١)، مقياس فاعلية الذات إعداد/ هويدا حنفي محمود (٢٠١٣)، مقياس أسلوب العزو إعداد/ علاء محمود الشعراوي (٢٠٠٢)، مقياس وجهة الضبط إعداد/ علاء الدين كفافي (١٩٨٢)، توصلت نتائج الدراسة إلى وجود فروق دالة إحصائيا لفاعلية الذات وأبعادها الفرعية وأسلوب العزو الداخلي ووجهة الضبط الداخلية لصالح المتفوقين دراسيا، ووجود فروق دالة إحصائيا لفاعلية الذات وأبعادها الفرعية (إنجاز الأداء والخبرات البديلة) وأسلوب العزو الخارجي لصالح الإناث بينما لم توجد فروق بين الذكور والإناث في وجهة الضبط. |
---|