| LEADER |
02986nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1828488 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a توني، فرغل مكرم
|q Tony, Farghal Makram
|e مؤلف
|9 369685
|
| 245 |
|
|
|a المقاصد التداولية للاستفهام في العربية والعبرية
|
| 260 |
|
|
|b جمعية خريجي أقسام اللغات الشرقية بالجامعات المصرية
|c 2016
|g يناير
|
| 300 |
|
|
|a 235 - 289
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e قارنت الدراسة بين المقاصد التداولية للاستفهام في العربية والعبرية. اعتمدت الدراسة على منهج الوصفي والمنهج المقارن. وعرف الاستفهام في اللغة والاصطلاح، أقسامه. بينت المقاصد التداولية الخبرية للاستفهام وفيه، الاستفهام وقصد النفي، الاستفهام وقصد الإنكار، وهنا يصحبه التكذيب للتعريض والاستدلال من قوله تعالى في سورة النجم(21)، النمل(61)، الصافات(149)، وذكر بعض الأمثلة من العبرية. وأوضح الاستفهام وقصد التوبيخ واستدل على ذلك بقوله من سورة يونس (34)، وذكر بعض الأمثال (إلى متى أيها الجهال تحبون الجهل، والمستهزئون يسرون بالاستهزاء، والحمقى يبغضون العلم)، الاستفهام وقصد التقرير والإثبات، واستدل ببعض السور القرآنية منها، الزمر (37)، التين (8)، الشرح (1)، ومثالا من العبرية (ما ورد في يشوع) (أليس هذا مكتوبا في سفر ياشر). وتحدث عن الاستفهام وقصد التبكيت، وهنا التبكيت أعلى درجة من التوبيخ، الاستفهام وقصد التعظيم والتهويل والتفخيم. وتناول المقاصد التداولية الإنشائية للاستفهام، بقصد الأمر، بقصد النهي، قصد الوعيد، قصد التعجب. واختتمت الدراسة بالإشارة إلى النتائج، أكثر المقاصد التداولية الخبرية للاستفهام ورودا في القرآن هي التقرير والنفي والإنكار والتوبيخ. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
|
| 653 |
|
|
|a أسلوب الاستفهام
|a اللغة العربية
|a اللغة العبرية
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 007
|e Journal Of Oriental Studies
|f Maǧallaẗ Al-Dirāsāt Al- Šarqiyyaẗ
|l 056
|m ع56
|o 1395
|s مجلة الدراسات الشرقية
|v 000
|x 1110-3795
|
| 856 |
|
|
|u 1395-000-056-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1087843
|d 1087843
|
